مقالات و گزارش ها :: مربوطی کهنه به مربوطی کهنه خوش آمدید <

مربوطی کهنه

مربوطی کهنه اوز

مربوطی کهنه

مربوطی کهنه اوز

مربوطی کهنه

در این پایگاه خبری اخبار روستای کهنه , شهرک توحید , شهرستان اوز و سایر روستاهای بخش های شهرستان , شهرستان لارستان و حومه را پوشش خبری می دهد.
کهنه، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اوز در استان فارس ایران است. این روستا در ۱۶ کیلومتری اوز، مرکز شهرستان، قرار دارد.
ازآثارهای تاریخی و جاذبه‌های طبیعی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

کاروانسرا مربوط (مربط)
مسجد شیخ ابی اسحاق
حمام قدیمی
مسجد جامع قدیم
سد مربوط (مربط)
امام زاده شاه قطب الدین (مربط)
برج های دلو و یکه

بایگانی
نویسندگان

۶۷ مطلب با موضوع «مقالات و گزارش ها» ثبت شده است

  • ۰
  • ۰

علی تیرزن/پسین اوز : بدون کوچکترین تردیدی کاملا روشن و آشکار است که راه و جاده یکی از زیر ساخت ها و ارکان رشد و توسعه هر جامعه ای است، پس هیچ انسان خردمند و فهمیده ای با ساخت و احداث جاده و راه مخالف نیست، پیش تر در مطلبی که در نشریه وزین پسین اوز به چاپ رسید در پیوند با ارزش راه و جاده عنوان کرده بودم که راه و جاده در طول تاریخ حیات بشر از گذشته های دور تا به امروز همواره از اهمیت بسیاری برخوردار بوده است تا به آنجا که حتی منشاء به وجودآمدن تمدن ها، ایجاد حکومت ها و شکل گیری شهرهای بسیاری در دوران های مختلف بوده است و در دنیای مدرن امروز نیز راهها و جاده ها یکی از عوامل مهم آبادانی و عمران شهرها و روستاهاهستند. شهر لار در ۴۰کیلومتری شهر اوز نمونه بارز و روشنی از شهرهای موفق در کسب وکار و رونق اقتصادی است که سهم بیشتر این موفقیت بی شک مرهون در مسیر قرار داشتن مستقیم این شهر به شاهراههای مواصلاتی استان هرمزگان و فارس شامل لار به بندرعباس، لار به شهرستان بستک، لار به جهرم و شیراز، لار به شهرستانهای گراش، اوز و خنج است، وجود فرودگاه لارستان و درآینده قرار گرفتن لار در مسیر راه آهن شیراز به بندرعباس از دیگر مزیت های موفق این شهر است. 

شهرستان گراش نیز در ۱۵کیلومتری اوز پس از ارتقاء با جدیت و باشتاب می کوشدبه توسعه و آبادانی بیشتر دست یابد. گراشی ها هم معتقداند برای داشتن گراشی آباد و پررونق باید مسیر رشد و ترقی را از طریق احداث راه و جاده بدست آوردند، ساخت جاده  چک چک برای ارتباط نزدیک تر و سریع تر شهرستان خنج و شهرها و روستاهای منطقه غرب اوز به گراش و رویای بلند پروازانه گراشی ها در ایجاد تونل از گراش به بخش صحرای باغ و اتصال شهرهای بزرگ و کوچک جنوب لارستان و شهرستان بستک و حتی بندر لنگه به گراش از تلاش های این شهرستان برای رسیدن به مراد و مقصود خود است، توجه به توسعه مراکز تجاری، تبلیغات اقتصادی و روحیه مشتری مداری کاسب کاران این شهر نیز از دیگر مواردی است که مسیر پر برکت شهرستان اوز به لار ودر آینده نزدیک جاده مستقیم چک چک به سوی شهر گراش را هموارترمی کند که همه این موارد نشان از اهمیت و ارزش راه و جاده است. شهرستان خنج نیز دقیقا از این قاعده برخورداراست و برای رهایی خود از بن بست جاده و مسیر طولانی خنج به شیراز یا خنج به لامرد و عسلویه اقدامات مهمی در توسعه راه و جاده انجام داده است که یکی از آن اقدامات، احیا و احداث جاده قدیمی دیگ اشکن به حمایت مردم و با همکاری مسئولین است که پس از اتمام این پروژه شهرستان خنج را با کمترین مسافت به جهرم متصل خواهد کرد که این مهم قطعاً دستاوردهای مثبتی برای شهرستان خنج به همراه خواهد داشت که بی شک همه این تلاش ها همان نشان ارزش و اهمیت راه و جاده است. با این گزارش و توضیحاتی که ارائه شد به درستی در می یابیم که شهرستان اوز نسبت به شهرستان های همجوار از نظر به راه های اصلی در تنگناه بیشتر قرار دارد که متاسفانه با احداث جاده لار، جهرم به شیراز در یک دهه گذشته متحمل ضربه سختی از نظر عمران و آبادانی گردیده و از قافله ارتباطی شهر های منطقه دور مانده و چه بسا با بهره برداری از جاده چک چک در آینده نزدیک این محدودیت ها ی مواصلاتی به حد نهایت خود برسد، بنابراین اوز که از یک دهه قبل بطور مستقیم از جاده اصلی دور مانده در آینده نزدیک نیز از عبور و مرور از سمت خنج به واسطه جاده چک چک خواه ناخواه محروم خواهد شد لذا در این شرایط در حال حاضر تنها راه ارتباطی مرکز شهرستان اوز به شاهراه لار، جهرم، شیراز یکی راه اوز،کوره، هیرم به بنارویه یا جویم است که جاده ای است فرعی  و دیگری جاده اوز، لار، جهرم به شیراز که به دلیل بعد مسافت زیاد هیچ عقل سلیمی این راه را برای رسیدن به مرکز استان انتخاب نخواهد کرد مگر در شرایطی خاص، بر این اساس جاده اوز، کوره، هیرم به بنارویه تنها مسیری فرعی است که اوز را  با پیمودن بیش از ۱۰۰کیلومتربه تونل وحدت بعد از منصورآباد می رساند با این اوصاف بر هر انسان فهیم واضح و روشن است که شهرستان اوز از نظر داشتن راه های مواصلاتی اصلی به شدت فقیر و در بن بست یا قرار دارد یا در شرف قرار گرفتن است پس شهرستان تازه تاسیس اوز همانند لار، گراش، خنج و یا هر شهر و شهرستانی دیگر برای فصل جدید توسعه، عمران و آبادانی خود به طرحی نو برای  خروج از بن بست راه و جاده نیازمند است برای این هدف والا  و کار بزرگ همانند همسایگان خود نیازمند جاده ای است که مرکز شهرستان را با کوتاه ترین مسیر، هموارترین راه  و ایمن ترین جاده  به شاهراه اصلی برساند که هم خود شهرستان از آن بهره های  اجتماعی ببرد هم بتواند به شهرو روستاهای منطقه و فرا منطقه خدمات رسانی کند که بی شک چنین اتفاق مهمی ما را به سرمنزل مقصود نزدیک خواهد کرد، از این رو با تصمیمی خردمندانه برای نجات شهرستان اوز از بن بست راه و جاده، ضمن حفظ و توسعه و تقویت راه فعلی موجود، طرح احیا جاده اوز به شرفویه (مربط) بهترین گزینه حاضر و زنده است که می تواند راه نجات ما باشد علاوه بر آن هر شهرستان اگر جاده های ورودی و خروجی زیادی برای رونق داشته باشد مسلماً موفق تر است.راه مربط ازگذشته های دور شهرهای اوز، گراش، لامرد، بیرم، عسلویه را به شهرهای جویم و بنارویه، جهرم، فسا، داراب، استهبان، نیریز و….. وصل می کرده است جاده ای که به همت مردم اوز با فروش آذوقه خود که گریبانگیر خشکسالی شده بودند احداث شده است، وجود کارونسرای ۲۰۰ساله در قلب منطقه مربط روستای کهنه گواه این مدعاست که در مسیر عبور و مرور کاروان ها راه مربط قرار داشته و به یقین از همان ساخت اولیه آن که با وحدت و همدلی مردم همراه بوده است تا به امروز که در پی احیا اصولی آن برای توسعه و آبادانی شهرستان است نه تنها هیچ خدشه ای به وحدت منطقه نخواهد زد بلکه در دراز مدت موجب تقویت و توسعه همه جانبه کل شهرستان خواهد شد و همه شهرها و روستاهای شهرستان اوز از آن بهرمند خواهند شد، به هرحال با توجه به امتیازات زیادی که با احیا این جاده می تواند برای شهرستان داشته باشد می طلبد هرکس به شکوفایی و آبادانی شهرستان اوز می اندیشد و خواهان عمران و آبادانی مرکز شهرستان است پای در رکاب حمایت از احداث جاده اوز به شرفویه بگذارد تا دوباره رونق و آبادانی به اوز بازگردد رونقی که اگر گراشی ها موفق به احداث تونل به صحرای باغ شوند دو صدچندان خواهد شد و سیل عبور و مرور شهرستان بستک تا بندرلنگه و شهرهای جنوبی لارستان به اوز گشوده خواهد شد و اوز همانگونه که در گذشته های دور مرکز تجارت بوده است در عصر نوین شهرستانی خود نیز سربلند و پویا در همه زمینه ها خواهد بودو   موجب بهره وری کل شهرستان خواهد شد.

 

در این یادداشت لازم به گفتن است که موضوع احیا مسیر جاده اوز به شرفویه (مربط) نه از امروز که در کنار تلاش برای ارتقا اوز در ادوار شوراهای اسلامی شهر و در میان فعالین اجتماعی جامعه همواره مطرح بوده است و در دوره سوم شورای اسلامی با تشکیل هیات امنای جاده مربط برنامه   احیا این جاده عملیاتی تر از دوره های قبل شد و در دوره شورای چهارم پیگیری ها مستمرتر و ادامه یافت که مکاتبات رسمی شورا چهارم همراه با در خواست امام جمعه محترم شهر و دبیر هیات امنای جاده مربط به مقامات کشوری و منطقه ای و ملاقات های متعدد با مسئولین اداره کل راه و شهر سازی لارستان و اداره راه و شهرسازی اوز نمونه هایی از تلاش های انجام شده هیت امنای جاده مربط است این هیت امنا با حمایت های مردمی و همکاری مدیر کل محترم اداره راه و شهرسازی لارستان بصورت مشارکتی درسال ۱۳۷۵ اقدام به نقشه برداری جدید و میخ کوبی اولیه مسیر نمود و در سال ۱۳۹۲با حمایت بخشدار محترم وقت و  امام جمعه محترم با حضور فعالین حوزه اجتماعی شهر هیات امنای جاده مربط تقویت شد و بلافاصله ۱۱کیلومتر جاده تسطیح گردید و در دیداری های مختلف هیات امنا جاده مربط و شورای محترم شهر با مهندس باقری فرد مدیرکل اداره راه و شهرسازی لارستان و به درخواست امام جمعه محترم و شورای اسلامی شهر طی نامه شماره ۳۲۲۱ مورخه ۱۴/۴/۹۵ پیشنهاد احداث جاده مربط به عنوان راه اصلی در بخش سابق اوز مطرح که مورد استقبال قرارگرفت و در اندک زمانی طی قراردادی با شرکت پارس چگالش نقشه راه کنونی تهیه و طی نامه شماره الف ۲۹/۲۷۶۸۰ تاریخ ۲۳/۸/۹۷ مورد تائید اداره کل راه و شهرسازی لارستان قرار گرفت که ان شاالله با ساخت این جاده ضمن برخوردار بودن از یک شاهراه اصلی، هموار و ایمن می توان از نظر بعد مسافت تا مرکز استان برای شهر و هریک از روستاهای منطقه به تائید کارشناسان به فوایدی دست یافت که بطور خلاصه بیان می شود.

۱ – کوتاه تر شدن مسیر اوز تا شیراز از طریق جاده مربط به میزان ۳۲تا ۴۲کیلومتر

۲ – کوتاه تر شدن مسیر روستای کهنه و شهرک توحید تا شیراز به میزان ۲۸ تا ۳۱کیلومتر

۳ – کوتاه تر شدن مسیر اسلام آباد، قلات و گلار تا شیراز به میزان ۱ تا ۸ کیلومتر

۴ – کوره ، بیدشهر و هود / در صورتی که این ۳ شهر و روستا از مسیر مربط به شیراز سفر کنند به میزان ۱۰کیلومتر مسیر بیشتری را طی خواهندکرد اما با توجه به بهسازی جاده کوره  به بختیارویه مشکلی در رفت وآمد نخواهندداشت 

۵ – کوتاه تر شدن مسیر گراش از طریق جاده مربط به میزان ۲۵ تا ۳۱ کیلومتر 

۶ – شهرهای بندرلنگه، بستک، صحرای باغ و روستاهای این مناطق، از طریق جاده مربط به میزان ۱۵ تا ۲۱ کیلومتر با در نظر گرفتن ایجاد تونل گراش مسیرشان کوتاتر خواهد شد، و از نکات قابل تامل دیگر اینکه  شهرستان اوز می تواند ازطریق جاده مربط با کوتاه ترین مسیر به راه آهن شیراز به بندرعباس که در آینده احداث خواهد شد و به ایستگاه آتی الاحداث بریز لارستان دسترسی داشته باشد لذا به حول قوه الهی و با حمایت های مردم و خیرین و همکاری مسئولین و موافقت دولت مردان کشور امیدواریم در کنار بهسازی مسیر اوز، کوره به بختیارویه که به حق و بجاست و به میمنت یکمین سالگرد اعلام شهرستان شدن اوز در کنار تلاش های بی شائبه فرمانداری در پیگیری و استقرار ادارات در مرکز شهرستان، کددارشدن جاده اوز، شرفویه هم  به نتیجه برسد تا با احیا و احداث این شاهراه اصلی توسط دولت کریمه شهرستان اوز حداقل در این برهه از زمان از بن بست راه و جاده راهیای یابد و آرزوی مردان وزنان پرتلاش دیروز که از نان خود گذشتند و مسیر کوتاه مربط را برای ما به یادگار گذاشتند تحقق یابد و برای نسل امروز و فردای شهرستان و برای مردم شریف و نجیب روستاهای منطقه و فرا منطقه ای در سایه نظام مقدس جمهوری اسلامی توسعه، آبادانی، آرامش و امنیت  به ارمغان آورد.  

 * عضو شورای نویسندگان

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

با توجه به ثبت نام اولیه و پالایش تعداد ۶۴ قطعه زمین مسکونی در شهرک توحید کهنه از سوی شورا و دهیاری شهرک توحید  , اعتراضاتی مبنی بر ابهامات در نحوه واگذاری  از سوی تعدادی از متقاضیان صورت گرفت که با ارجاع موضوع به بنیاد مسکن انقلاب اسلامی اوز و بخشداری مرکزی اوز ضمن بررسی آن از سوی مسئولین شهرستان مقرر گردید :بر اساس دستورالعمل واگذاری زمینهای دولتی در روستاها که می بایست بنیاد مسکن بعنوان متولی امر اقدامات مربوطه را انجام نماید این مهم توسط بنیاد مسکن با همکاری شورای شهرک توحید با انجام فرآخوان و ثبت نام از طریق دفتر پیشخوان صورت پذیرد .  در این راستا سینا  آقایاری بخشدار مرکزی اوز با تاکید بر اجرای قانون در نحوه واگذاری زمینها این نوید را داد که بخشداری مرکزی نهایت همکاری را در جهت تسریع واگذاری زمینهای دیگر در شهرک توحید با تعامل بنیاد مسکن , دهیاری و شورای شهرک توحید را در آینده ای نزدیک خواهند داشت و همچنین بهرام دوستی روشن سرپرست بنیاد مسکن انقلاب اسلامی شهرستان اوز نیز در گفتگو با مربوطی گفت : با در اختیار داشتن ۱۳/۷ هکتار زمین در این شهرک می توانیم در آینده ای نزدیک به متقاضیان جدید واجد شرایط زمین  واگذار نماییم و همچنین با توجه به ۴۰ هکتار دیگر نیز تمهیداتی در نظر گرفته شده است که تا ۱۰ سال آینده از بابت واگذاری زمین  برای متقاضیان هیچ نگرانی نیست و با توجه به تسهیلات بانکی ۵۰ میلیون تومان از سوی بنیاد مسکن انقلاب اسلامی با بازپرداخت ۱۵ ساله جهت حمایت ازجوانان در ساخت زمینهای مسکونی نهایا همکاری را خواهند داشت.

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

نامهای فرمایشی و بیست وچهارساعته....


✍به قلم: امیررضارضایی( اوزی)

دو  تا شاخه گل...
دوتا عکس یادگاری..
وقربون‌ صدقه رفتنهای یک روز، در تقویم هزارهایی از نامها .
.این هم یکی  از اون روزا... 

"روز سالمند"...
 سالمندانی از جنس پدربزرگها ومادربزرگها...
و حتی روز زنان و مردانی که به هزار دلیل و جبر زمانه، پیر شدند...
و نه نامی به پدربزرگ شدن و نه اسمی به مادر بزرگ شدن گرفتتد...
.نه حتی بابا و یا مادر شدن...
 ولی پیر شدند و یا پیر می شوند... 
و بیست و چهار ساعت هیجان برای یک روز به نام، اسم و تقدیرهایی که تاریخ مصرف دارند...
و این چندساعت ،تمام و کمال و دربست از فضای حقیقی و مجازی برمی خیزیم تا جا نمانیم که دنیا بفهمد : سالمندان تاج سر ما هستند....
ودر فضای آسمان و زمین بشویم: فدای همه سالمندان...

گویند:چرخش چرخ کلان مملکت  بدست نوابغ، سیاستمداران زبده و تدابیر گسترده امید است و شما بیسوادان را چه به نقد کشیدن تصمیمات، اوضاع نابسامان اقتصاد و بلبشوی اجتماعی؟
قبول...و باز هم قبول..

ولی می شود این سفارش را عاجزانه تقدیم مسوولان محلی کرد که:

( آرامش سالمندان ما در محیط شهری نیازمند " بوستانی برای سالمندان"  است ...)

سالمندانی که نیازمند آرامش و هم نشینی با همسالان خویش و در محیطی آرامند....
حق سالمندان خویش را، از این شهر دریابیم.... و تمام...

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

جعفر راستگو/ رئیس شورای شهرستان و شهراوز: در اهمیت شورا دین اسلام، قانون اساسی، امام راحل، رهبر معظم انقلاب و بزرگان مملکت بارها بر آن تاکید نمودند چنان که در قرآن مجید و احادیث هم بر کار شورایی سفارش زیادی شده است. حتی در جنگ احد زمانی که پیامبر اسلام نظر جمع شورایی را خلاف نظر خود دید باز هم تمکین کردند و اهمیت مشورت و شورا را نشان دادند. امام خمینی (ره) نیز بیانات زیادی در مورد شورا داشته اند و می‌فرمایند: شوراها جز برنامه‌های اسلام است .

مقام معظم رهبری نیز می فرمایند: مردم به این شوراها اقبال کنند به این انتخابات توجه کنند، اهداف خدایی، انقلابی و استحکام قدرت انقلاب و حکومت انقلابی در کشور در این انتخابات تحقق پیدا کندیا مواردی که بارها اشاره فرمودند: انتخابات شوراها گامی به سوی تحقق کامل قانون اساسی است، تحکیم پایه های انقلاب در کشور با تشکیل شوراها و  افزایش اعتماد عمومی با شوراها را بارها تاکید کردند. 

قانون اساسی در اصول ۶، ۷، ۱۲، یکصدم، یکصد و یکم، یکصد و دوم، یکصد و سوم، یکصد و پنجم و یکصد و ششم به وضوح و با صراحت و تاکید بر ضرورت وجود و نقش شوراها در کشور یاد شده و دولت‌های مختلف با گرایش‌های متفاوت هم بارها بر نقش و اهمیت شوراها تاکید داشته اند ولی با این پشتوانه قوی قانونی و معنوی باز هم شاهد بی مهری‌ها و ناملایمات زیادی در شوراها هستیم. شوراهایی که نزدیکترین مسئولان  به مردم می باشند، خیلی مواقع سپرهای بلا هستند.

متاسفانه شاهد مشکلات زیادی در بدنه خود شورا یا در ارتباط با دیگر مسئولان  هستیم. هنوز برخی از مسئولان اجرایی و نمایندگان مجلس، به جای این‌که شوراها را همراه و کمک بدانند آن‌ها را در رقابت با خود دانسته و با موازی کاری یا دخالت در امور محلی مربوط به این پارلمان محلی، در پی حذف یا محدود کردن آنان هستند. در این بین برخی مشکلات ناشی از خلا های قانونی است که خود باعث می شود شوراها به سوی اختلافات درونی پیش روند و در برخی موارد ناشی از نوع و چگونگی ارتباط شوراها با نمایندگان مجلس، مسئولان اجرایی و ادارات یا در تنگ کردن جای افرادی است که خود را مالک شهر و روستا می دانند. 

با همه این مشکلات نباید از نقش شوراها در عصر دموکراسی و مردم سالاری دینی در پیوند مردم با دولت و نظام غافل ماند. این نمایندگان راستین مردم می توانند  نقش کلیدی در آینده این مملکت ایفا کنند، در صورتی که به اندازه تاکید قانون و رهبری با آنها تعامل شود.

والبته نیاز به برخی تغییرات هم هست. تغییرات در قوانین داخلی شوراها و نوع و میزان ارتباط مسئولان با شوراها لازم به نظر می رسد. 

هر چند در استان فارس، شاهد همراهی استاندار و برخی مسئولان  استانی و  فرمانداران هستیم و همچنین شاهد همراهی جدی برخی نمایندگان مجلس در بحث حمایت از طرحها و لوایح به خصوص در مباحث مدیریت واحد شهری و مالیات بر ارزش افزوده در مجلس بودیم  ولی متاسفانه هنوز شاهد ناملایماتی میباشیم. از جمله خبر منحل شدن چند شورای شهر استان که خبر نگران کننده ای برای جامعه شورایی استان فارس بود،که خود موجب خدشه ای به آرمان مقدس مردم سالاری دینی خواهد بود و جا دارد با اتخاذ تدابیر و همراهی بیشتر تمام مسئولین از شوراهای فرادست  گرفته تا دیگر مسئولین از تکرار این‌گونه اتفاقات جلوگیری به عمل آید.

 امیدواریم که شوراها با حمایت مردم و مسئولین روزی جایگاه واقعی خود را پیدا کنند و به دور از بحران‌ها و تنش‌ها همراه با مسئولان و در  کنار مردم آرمان‌های مورد نظر را تحقق دهند.

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

احمد خضری : در دوران زندیه و حکومت امیر محمدهاشم اوزى که نایب حکومت لارستان هم بود بسیارى از مردم از شرفویه و بنارویه و مسیح آباد و سایر روستاهاى اطراف انواع موادغذائى، هیزم و چهارپایان و غیره را براى فروش از طریق جاده مالرو مربط به اوز مى آوردند و چون صبح زود باید در میدان اوز حاضر مى شدند معمولا شب را در کاروانسراى مربط اتراق و بامدادان قبل از نماز صبح از کاروانسرا حرکت و قبل از ظهر در میدان هاى میران یا خون به فروش کالا مى پرداختند و عصر از اوز خارج و شب در کاروانسرا مجددا اتراق و صبح به محل خودشان مى رفتند.

نظم امیر محمد رضى و بویژه برادرش میر هاشم باعث شده بود تا امنیت در مسیرها برقرار باشد.

در بین کاروان زنى جا افتاده بود به نام بانو که به بانه معروف بود، وى همیشه همراه کاروان از شرفویه و بنارویه تخم مرغ، ماست، کشک، کره، روغن، نان، پشم  و سایر کالاها به اوز آورده و مى فروخته که بعضى مى گویند در نزدیکى اوز از الاغ افتاده و فوت شده و بعضى مى گویند سکته کرده و فوت شده است. به هر حال مکان فوت وى در چشت بوده است. کلمه چشت به معناى قریه و روستا یا مکان و محل است و گویا در گذشته یک آبادى کوچک به نام چشت بوده و آن محل به نام بانو چشت یا بانه چشت بدر آمده است.

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

تاریخچه جاده مربط(١)
احمد خضری : اوایل شهریور ماه سال ۱۳۳۲ (67 سال پیش) بسیاری از ملاکان و باغداران نخل اهل اوز که معمولاً در منطقه دامن کهنه دارای نخلستان بودند برای جمع آوری محصولات باغ (خرما) در دامن کهنه به سر می بردند. این موضوع پیوسته از سال‌های قبل ادامه داشته است.
مرحوم حاج عبدالله یزدانی سازنده اولین درمانگاه اوز که یکی از بازرگانان و افراد خیر و نیکوکار منطقه محسوب می‌شد؛ نیز همراه خانواده در دامن کهنه به سر برده و ایشان هم به همراه سایر اوزی ها در ملک و نخلستان خویش ساکن و محصولات آن سال را جمع آوری می کرد. مرحوم یزدانی که یکی از افراد سرشناس منطقه و ملاک بود. خود و خانواده‌اش نسبت به نیش زنبور که در گویش محلی به آن باز می گویند؛ حساس بود.
سال قبل یکی از آشنایان مرحوم یزدانی که زنی جوان بود در اثر زنبورزدگی دچار حساسیت شده و او را به اوز منتقل چون امکانات کافی وجود نداشته وی را به لار و سپس به شیراز منتقل که متاسفانه وی در بین راه جان به جان آفرین تسلیم می‌کند. در شهریور ۱۳۳۲ مرحوم حاج عبدالله یزدانی دچار زنبورزدگی شده و حالش به هم می‌خورد اما پس از مدتی به لطف خدا بهبود می‌یابد. این دو حادثه او را به فکر فرو برده و در پی چاره جویی بر می‌آید. مرحوم یزدانی خاطره تلخی از زنبور داشت بنابراین گفت: هر کس زنبورها را بکشد به تعداد هر زنبور ده شاهی به او جایزه می دهم و البته عده ای دنبال زنبور کشی رفته و جایزه دریافت کردند. 
 تاسیس نخستین درمانگاه در شهر اوز که دومین درمانگاه جنوب فارس محسوب می‌شده به دلیل آن که در آن زمان فقط شهر لار دارای درمانگاه بود؛ و همچنین راه و مسیری برای نزدیکی اوز به مرکز استان از جمله راه حل هائی بود که توجه او را جلب کرد. در روز جمعه تاریخ ۲۷ شهریور سال ۱۳۳۲ مرحوم حاج عبدالله یزدانی از گروهی از معتمدان اوز، کهنه، کوره، قلات، بیدشهر، هیرم، هود، فیشور و  محلچه دعوت و موضوع را مطرح می‌سازد. در آن جلسه که از ساعت حدود ۱۰ صبح در محل دامن کهنه اوز و در باغ یزدانی شروع شده و تا ساعت ۱۳ همان روز ادامه می یابد. مصوب می‌شود که از طریق مربط به جاده لار -جهرم متصل شوند.
مقرر می گردد عصر همان روز پس از صرف نهار گروهی از حضار از گردنه و محل ساخت جاده بازدید کنند. آن روز همه در نماز جمعه کهنه شرکت جسته و سپس ناهار را در نخلستان یزدانی مهمان ایشان بودند، عصر نیز همگی از منطقه مربط، کاروانسرای مربط و راه پیشنهادی بازدید و بعد از اقامه نماز مغرب و صرف شام جلسه ادامه یافت و هرکس نیز به سهم خویش قول داد تا در ساخت این جاده همکاری کند.
از هر روستائی یک نفر تعیین شد تا برای جذب کمک های مردمی به ویژه نیروی انسانی و غیره همکاری نماید. از اوز نیز مرحوم حاج عبدالله یزدانی، امین امین زاده، محمد وحدانی، محمدشریف هوشیار، احمد نور خضری، محمد رفیع بهروزیان، محمد فرزین و غیره متعهد شدند که همکاری لازم را به عمل آورند.
کارهای مقدماتی انجام شد. در نیمه اول مهر ماه همان سال مرحوم یزدانی به شیراز رفت. در همسایگی منزل محمدشا فرزین جوانی بود که برای مرخصی از آمریکا به شیراز آمده بود. خوشبختانه وی فارغ التحصیل مهندسی راه و ساختمان از آمریکا بود با خواهش فرزین و یزدانی وی به اوز آمد و از محل ساخت جاده بازدید کرد.
قبلاً یک راه مالرو وجود داشت که بعضاً دامداران از این طریق به دشت های مسیح آباد، شرفویه و غیره می‌رفتند با راهنمایی مهندس جوان و برای اینکه هزینه کمتری را متحمل شوند وی به قول معروف رنگ جاده را ریخت. اما نمایندگان روستاها از نظر مالی نتوانستند کمک کنند ولی برای نیروی انسانی و کارگر اعلام آمادگی کردند. بنابراین لازم بود که بیل و کلنگ، فرغون، تیشه،تبر، کرفه و غیره خریداری شود. لذا هزینه لازم برای خرید وسایل، دستمزد و تغذیه کارگران که از اوز و اکثراً از روستاهای منطقه در آن شرکت داشتند، بزرگترین مشکل ایجاد این طرح بود اما کمک های اصل ۴ آمریکا به داد مردم رسید.
ادامه دارد...

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

به دنبال واگذاری ۶۴ قطعه زمین در ۷ شهریورماه ۹۹ در شهرک‌توحید کهنه از سوی تعدادی از متقاضیان زمینها  اعتراضاتی  صورت گرفت که ابتدا در فضای مجازی بازتاب داشت که مهمترین دلایل این اعتراضات به نحوه واگذاری و افزایش قیمت  زمینهای واگذاری شده بود که معترضین خواهان شفاف سازی مسئولین در این خصوص بودند که البته برخی پاسخ ها در فضای مجازی این افراد را قانع نساخت و با این روند این بحثها به خارج‌از  فضای مجازی کشانده شد .
معترضین پیگیری را از طریق بخشداری مرکزی و بنیاد مسکن اوز دنبال کردند تا اینکه جلسه ای بین اعضای شورای اسلامی روستای کهنه به درخواست جوانان معترض با دهیاری و شورای اسلامی شهرک توحید کهنه و نماینده رسانه مربوطی جهت رفع مشکلات  پیش آمده  گرفته شد که البته از  این جلسه نیز نتیجه ای حاصل نشد و تصمیم بر جلسه ای با حضور متقاضیان ۶۴ قطعه زمین بر اساس اطلاعیه ذیل گرفته شد:

بسمه تعالی 
 به اطلاع کلیه دریافت کنندگان زمین ۶۴ قطعه توزیع شده در شمال شهرک توحید کهنه می رساند که یکشنبه ساعت ۹ شب  (۲۳ شهریور) در محل مسجد جامع شهرک توحید جلسه ای با حضور اعضای شورای اسلامی و دهیاری شهرک توحید و روستای کهنه و اعضای شورای سرپرستی شهرک توحید و اصحاب رسانه و افراد دریافت کننده زمین ۶۴ قطعه زمین با موضوع شفاف سازی و پرسش و پاسخ از مسئولین و تبادل نظر برگزار می شود. 
✅ لذا فقط از همه افراد ذکر شده در این اطلاعیه دعوت می شود که سرموقع و در فضایی دوستانه با کلام محترمانه در جلسه حضور یابند.
 با تقدیم احترام ؛ شورای اسلامی و دهیاری و شورای سرپرستی شهرک توحید کهنه

این‌جلسه ساعت  ۲۱:۳۰ (با تاخیر ۳۰ دقیقه ای)  ۲۳ شهریورماه  با حضور تعدادی از متقاضیان ، امام ‌جمعه،  شورای سرپرستی،شورای اسلامی و دهیار شهرک توحید،  شورای اسلامی روستای کهنه و رسانه مربوطی  در مسجد جامع این شهرک با تلاوت قرآن ‌ توسط امام ‌جمعه  سید مرتضی  حسینی برگزار شد. ابتدا محمد شریف حاتمی ریاست شورای اسلامی شهرک  توحید  گزارشی از تاریخچه ایجاد و شکل گرفتن این شهرک  و سپس در خصوص نحوه  واگذاری زمینها  گزارشی ارائه داد.در ادامه از مهندس  مسعود اشرافی دهیار سابق شهرک‌توحید کهنه خواسته شد که گزارشی از نحوه  محاسبه هزینه های زیرساخت زمینهای واگذاری شده ارائه دهد.

در گزارش مسعود اشرافی چنین بیان شد که در امر  آماده سازی ۳ چیز باید رعایت شود تا زمینها به مرحله بهره برداری برسد:
۱.زیر ساخت اول احداث شبکه آب شامل حفاری،خرید لوله و اتصالات،لوله گذاری، علامت گذاری و پر  کردن  که طی چند مرحله مبلغی حدود ۴ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان جهت هر قطعه زمین می باشد
۲.زیرسازی زمینها  شامل هزینه های حمل و نقل و مسطح  سازی و خرید مخلوط خاک که هزینه  ای حدود ۷ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان جهت هر قطعه زمین برآورد هزینه می باشد. 
۳.برق شامل سیم و ترانس برای ۶۴ قطعه زمین هزینه ای حداقل ۶۰۰‌میلیون تومان برآورد شده است  که برای هر قطعه زمین ‌۹ میلیون و ۶۰۰ هزار تومان در نظر گرفته شده است.
اشرافی  گفت : جمع کل هزینه ها برای هر قطعه زمین بالغ بر ۱۸ میلیون تومان در نظر گرفته شده است و هزینه هر قطعه زمین که از طرف بنیاد محاسبه می شود نیز ۱۷ میلیون و ۶۴۰ هزار تومان در نظر گرفته شده است که مجموع هزینه ها با احتساب هزینه ای که از طرف بنیاد مسکن اخذ می شود ۳۶ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان بدون‌احتساب ۱۰ درصد تورم می باشد . که از متقاضیان برای زمینها در خیابان ۳۰‌متری ۴۰ میلیون‌اخذ شده است و در خیابان‌۱۲ متری ۳۵ میلیون تومان .


در ادامه جلسه در پاسخ به سوال یکی از متقاضیان که چه موقع طرح زیرسازی آغاز می شود  ریاست شورای شهرک توحید گفت:  طرح و آماده سازی زیرساخت ها منوط به همکاری و تعامل متقاضیان است ولی همه تلاشمان را خواهیم کرد که در اسرع وقت آماده شود تا به فصل بارندگی نخوریم‌که کارها سخت نشود.

وی توضیحی هم‌ در خصوص خرید دستگاه پوز جهت رفاه مراجعه کنندگان (متقاضیان ‌ زمینها) ارائه داد که صاحب حساب عبدالله عبدی (عضو شورا)، ناصر جعفری و محمدنور فیروزی  (از اعضای شورای سرپرستی) می باشند و در واقع پولی که از متقاضیان ‌اخذ می شود به حساب این‌ ‌سه نفر واریز می شود.در ادامه جلسه از متقاضیان حاضر دعوت شد اگر سوال یا انتقاد یا پیشنهادی دارند مطرح نمایند.یکی از متقاضیان گله مند بودند که چرا وقتی بنیاد مسکن ‌متولی واگذاری زمینها می باشد در زمان ‌واگذاری هیچ نماینده ای از بنیاد یا بخشداری در این ‌جلسه حاضر نبودند؟ یکی دیگر  از متقاضیان موضوع بازگشت ۷۰ درصد هزینه های اخذ شده بابت زمین از طرف بنیاد به زمینهای  واگذار  شده درشهرک ‌توحید اشاره ای داشتند و گفتند با توجه به عودت این‌ پول از طرف  بنیاد مسکن جهت طرح زیرسازی و آماده سازی چرا شورا و دهیاری شهرک‌توحید بابت زیر سازی که بنیاد مسکن ‌متولی  آن هست مجددا پول اخذ  می شود که در پاسخ به این‌سوال از سوی شورای شهرک توحید گفته شد که تا کنون طی واگذاری زمینها در گذشته  این امر محقق نشده است و به همین دلیل ما مجبوریم‌این‌هزینه ها را از متقاضی اخذ کنیم .

برخی دیگر از متقاضیان‌نیز در این‌جلسه ذکر نمودند که بخشداری و بنیاد مسکن اوز موافق با اخذ این هزینه های اضافی از طرف مسئولین شهرک ‌از متقاضیان نبوده و آن را قانونی نمی دانند و تاکید داشتند که با رجوع به قانون این هزینه های مازاد بر قیمت  زمینها که از طرف بنیاد مسکن مشخص شده است (هر متر ۲۱ هزار تومان  ) نباید از طرف مسئولین در شهرک توحید از متقاضیان ‌زمینها گرفته شود ‌. لازم‌به ذکر است که بالغ بر ۲۰۰ نفر متقاضی جهت این ‌۶۴ قطعه زمین ‌بوده که با طرح اولویت بندی به متاهل ها تعلق گرفت که البته برخی از متقاضیان به نحوه واگذاری (به مزایده گذاشتن چند قطعه زمین از طرف مسئولین شهرک توحید در زمان واگذاری زمینها) ایراداتی داشتند که از طرف شورای شهرک توحید توضیحاتی جهت شفاف سازی ارائه شد.


در ادامه امام ‌جمعه شهرک ‌توحید سید مرتضی حسینی طی سخنانی کوتاه از متقاضیان ‌دعوت کرد که در طرح کمک‌به عمران این‌شهرک شریک‌باشند و اگر متقاضیان ‌بر این باور هستند که پول اضافی مازاد بر قیمت زمینها پرداخت کرده اند فقط به خاطر آبادانی و عمران شهرک‌توحید کهنه می باشد و از متقاضیان معترض درخواست کرد که به قضیه خاتمه دهند. در پایان ‌نیز صورتجلسه ای که از قبل از طرف مسئولین شهرک توحید ‌تهیه شده بود قرائت شد و از متقاضیان حاضر درخواست شد کسانی که موافق با تصمیم شورا و دهیاری  و شورای سرپرستی هستند صورتجلسه را امضا نمایند که از طرف متقاضیان تاکنون (۲۷ شهریورماه ) ۶۲ نفر از ۶۴ نفر(به گفته ی شورای شهرک‌توحید کهنه) امضا کردند. 

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

گزارشگران: حمیرا نامدار و مریم سمیعی/پسین‌اوز:

امروزه در تمام دنیا به بخش دام، طیور و آبزیان که یکی از مهمترین بخش های دامپزشکی بوده و مسئولیت تأمین پروتئین مصرفی را بر عهده دارد توجه ویژه ای می شود. در این میان دامپزشکی در برقراری امنیت غذایی و ایجاد اشتغال نقش مهم و اساسی دارد. با وجود اینکه دام و فرآورده های خام دامی یکی از مهمترین و غنی ترین پروتئین های حیوانی محسوب می شوند، لذا تأمین بهداشت دام و نظارت و کنترل فرآورده های مربوط به آن و پیشگیری و مبارزه با بیماریهای دامی از ضرورت هاست که جزء از طریق حمایت از دامپزشکی امکان پذیر نمی باشد.
نشریه خبری- اجتماعی – فرهنگی پسین اوز در این راستا به تهیه گزارشی از پتانسیل های دامپروری و دامپزشکی شهرستان اوز پرداخت تا با رئیس دامپزشکی این شهرستان به گفتگو بپردازد آنچه در زیر می خوانید ماحصل این نشست است:

*خانم دکتر لطفاً ضمن معرفی خودتان به سوابق خدمتی، مدیریتی، اجرائی و علمی خود اشاره فرمائید؟
خیرالنسا نوروزی متولد مهرماه ۱۳۶۸ و در سال ۱۳۹۴ از دانشگاه دامپزشکی دولتی شیراز در رشته دکتر عمومی فارغ تحصیل شدم. بعد از فارغ التحصیلی به مدت دو سال در کشتارگاه ققنوس به عنوان مسول فنی مشغول فعالیت بوده و در دی ماه ۹۶ با افتتاح پست دامپزشکی به عنوان اولین مسئول دامپزشکی اوز مشغول شدم و از بهمن ماه ۹۸ این اداره از پست دامپزشکی به اداره دامپزشکی ارتقا یافت.
*چه تفاوتی بین قبل از ارتقاء بخش و ارتقاء کنونی اداره دامپزشکی وجود دارد؟
قبلا تمام کارهای اداری در لار انجام می گرفت. همچون صدور مجوز، ارتباط با شیراز و … از طریق لار نامه ها را ارسال می کردیم. ولی در حال حاضر خود اداره اوز به صورت مستقل کارها را انجام می دهد.
*تشکیلات و پست های سازمانی اداره دامپزشکی را توضیح دهید؟
در چارت سازمانی اداره تعداد کارمندان بین ۴ تا ۷ نفر می باشد ولی در حال حاضر دو نیرو هستیم و به زودی سه نیروی دیگر نیز در مهرماه با برگزاری آزمون به ما ملحق می شوند.
*وظیفه دامپزشکی را به صورت مختصر بیان کنید؟
وقتی اسم دامپزشکی می آید، شاید دیدگاه اولیه بیشتر مردم این باشد که کار دامپزشک صرفا فقط درمان دام است. ولی درمان دام یک بخشی از کار دامپزشکی می باشد. در بحث فرآورده های خام دامی، مواد لبنی و پروتئینی مثل تخم مرغ، نظارت بهداشتی آن بر عهده سازمان دامپزشکی است. یعنی علاوه بر بحث درمان، بحث نظارت بر فرآورده های دامی و بحث کنترل بیماری های مشترک بین دام و انسان هم مطرح است. طبق آمار سازمان جهانی از بین ۱۵۰۰ بیماری عفونی که در کل دنیا وجود دارد تقریبا حدود ۶۵ درصد بیماری ها مشترک است که کنترل آنها به عهده سازمان دامپزشکی است. یکی از کارهای اداره واکسیناسیون رایگان دولتی از جمله هاری برای سگ های گله و واکسیناسیون تب مالت ،ابله و ppr می باشد ، که ما به صورت مستمر و سالانه انجام می دهیم. علاوه بر بحث بهداشت، بحث اقتصادی هم مطرح است که اگر خود اوز را در نظر بگیریم ۸ واحد مرغ گوشتی، یک واحد مرغ تخم گذار و حدود ۴۰ هزار دام سبک(گوسفند و بز) و دام سنگین(گاو و شتر ) داریم که برای حفظ این سرمایه ها، نظارت آن بر عهده سازمان است.
*شهرستان اوز در مورد مرتع و دامداری به نظر شهرستانی ضعیف محسوب می شود. آیا این نظریه درست است یا خیر؟ چرا؟
خیر، در بحث گاو پرواری منطقه خودمان خوب و ظرفیتمان از شهرهای همجوار بیشتر است. مثلا همین کشتارگاه ققنوس نصراوز الان در جنوب استان فارس جزء یکی از کشتارگاههای فعال وخوب محسوب می شود
*آیا شهرستان استعداد سرمایه گذاری در بخش دام را دارد؟
بله، یکی از کارهای مهم تلاش برای احداث کشتارگاه دام است. البته آقای طیب احمدی پیگیر کارهای آن هستند که به امید خدا اگر این اتفاق تحقق یابد و بتوانیم این امتیاز را برای شهر اوز بگیریم، کل کشتارهای دام منتقل به خود شهرستان اوز می شود چون در کل جنوب استان فارس کشتارگاه صنعتی دام نداریم. در حال حاضر همه کشتارگاه ها به صورت سنتی فعالیت می کنند.
*همانطوری که خودتان گفتید تامین و تضمین بهداشت و سلامت فرآورده های دامی جزء وظایف شماست در این مورد بیشتر توضیح دهید و اقداماتی که انجام شده است را شرح دهید؟
یکی از کارهای اداره، نظارت مستقیم و روزانه بر دام های کشتاری است که در مغازه های سطح شهر عرضه می شود. مثلا لاشه ای که کشتار می شود باید از لحاظ سلامتی مورد تائید و شرایط نگهداری آنها در مغازه ها مناسب و با ماشین مجهز از کشتارگاه تا محل مورد نظر حمل شود. چون خیلی از بیماری ها قبل از کشتار مشخص نمی شود و بعد از کشتار علایم آن نشان داده می شود. به همین خاطر دام هم قبل و هم بعد از کشتار مورد بازدید قرار می گیرد. حتی در مورد عرضه تخم مرغ هم به همین صورت بوده و باید نظارت کافی داشته باشیم.
*آیا جمع آوری دام های سطح شهر برعهده اداره دامپزشکی می باشد؟
خیر، جمع آوری دام های سطح شهر بر عهده شهرداری است و اگر کسی شکایتی داشت، از طریق شهرداری اقدام کنند. چون در مورد نگهداری دام در خانه مخصوصا در این فصل کَنه یک نوع انگل است که در فصل گرما شیوع پیدا می کند و خود کَنه عامل اصلی انتقال تب کریمه کنگو می باشد. حال چه از طریق گزش و یا استفاده از گوشت دام آلوده. چون تب کریمه کنگو یکی از بیماری هایی است که دام هیچ نوع علایمی ندارد. ولی گوشت آن اگر مورد استفاده قرار گیرد کشنده است.
*آمار تعداد دام های شهرستان را به تفکیک بفرمایید؟
آمار کل محدوده شهرستان شامل: ۳۵ هزار دام سبک، در فصل های کوچ رو حدود ۸ هزار دام کوچ رو، حدود ۴ هزار دام سنگین، ۸ واحد مرغ گوشتی و یک واحد مرغ تخم گذار است.
*خدمات شما به دامدارها چیست؟ در مورد بهداشت و جلوگیری از بیماری دام چه برنامه هایی دارید؟
در طول سال ۴ مرحله تزریق واکسن رایگان دولتی داریم. کلاً کار دامپزشکی یک بخش دولتی و یک بخش خصوصی است. بخش دولتی آن شامل: واکسن آبله و تب برفکی، واکسیناسیون بیماری طاعون که بیماری بسیار کشنده ای است و خسارت های زیادی به دام دار وارد می کند، واکسن هاری برای سگ گله، واکسن تب مالت برای حیوانات تا از انتقال بیماری بین خودشان و انتقال به انسان (انتقال از طریق شیر و گوشت) جلوگیری شود. سالیانه برای واحدهایی که گاو شیری داریم تست سل و بورسلوز که سل یک بیماری تنفسی مشترک بین انسان و دام است و هر شش ماه یک بار این تست در گاوداری های شیری انجام می شود و در اسب داری ها نیز هر شش ماه یک بار تست مشمشه که بیماری مشترک بین انسان و دام است، انجام می گیرد.
*آیا در شهرستان داروخانه دامپزشکی وجود دارد؟ اگر خیر برنامه ای برای این تاسیس دارید؟
قوانین ایجاد داروخانه این است که اول باید یک مطب دام پزشکی در سطح شهرستان دایر باشد که در بخش خصوصی دام پزشکی فعالیت کند. در کنار مطب می توان داروخانه ای نیز احداث کرد. البته متقاضی زیاد است و منطقه به شدت نیاز دارد چون بین منطقه لار تا خنج هیچ داروخانه دام پزشکی وجود ندارد. که امیدواریم در اینده ای نه چندان دور شاهد فعالیت بخش خصوصی توسط نیروی بومی ( دکتر رحمانیان )خواهبم بود .
*رعایت حقوق حیوانات بویژه سگ های ولگرد را چه کسانی انجام می دهند و برنامه ها را بفرمایید؟
جمع آوری سگ های ولگرد به عهده شهرداری است. در شهر اوز به مدت دو سال است که انجمن حمایت از حیوانات به سرپرستی خانم شبانکاره تشکیل شده که تعدادی از همشهریان نیز عضو این مجموعه هستند و با همکاری شهرداری سعی می کنند تا از کشتار سگ های سطح شهر جلوگیری شود. هر چند خیلی از افراد با این کار موافق نیستند. در پناهگاه محوطه هایی ساخته شده که سگ های نر و ماده و توله جداگانه نگهداری می شوند. غذارسانی روزانه توسط خود اعضای انجمن صورت می گیرد.
شهرداری اوز اولین شهرستانی جنوب استان فارس است که برای نگهداری سگ ها کمپ دایره کرده است. البته چون هزینه عقیم کردن سگ ها و همچنین مراقبت بعد از عمل زیاد است عقیم کردن سگ ها غیرممکن می باشد.
در مورد نگهداری سگ ها نیز باید فرهنگ سازی شود تا همشهریان عزیز به سگ های دم درب خانه هایشان غذا ندهند. چون این سگ ها نه واکسن هاری زده و نه برنامه ضد انگلی دارند. درست که نیت همشهریان خیر است ولی غرایز حیوانات را نباید نادیده گرفت .
*آیا دام های اوز دارای شناسنامه هستند؟
شرایط به این صورت است که به ازای هر ۵۰ راس دام شناسنامه بهداشتی داده می شود، که هر سری برنامه واکسیناسیونی از طرف بخش دولتی یا خصوصی انجام می گیرد در آن ذکر می شود. البته دامداری ها دو نوع هستند یا سنتی که شناسنامه بهداشتی به آنها تعلق می گیرد و یا صنعتی که پروانه بهداشتی دارند.
*آیا کلاس های آموزشی برای دامدارها تشکیل شده یا می شود؟
بله تشکیل می شود. به خصوص در فصلی که عشایر کوچ رو هستند و احتمال انتقال بیماری بیشتر است کلاس هایی برگزار می کنیم که استقبال بسیار خوب همراه است و سعی می کنیم این کلاس ها را در روستاها برگزار کنیم. همین چند وقت پیش کلاسی در مورد بروسلوز که همان تب مالت در انسان است تشکیل شد، که بروسلوز در گله باعث سقط در گله می شود که ضررهای اقتصادی زیادی را به دامدار تحمیل می کند. بیماری در انسان نیز حائز اهمیت است و در انسان نیز از طریق لبنیات به خصوص در پنیر بسیار زیاد بوده و علایم آن تب شدید، استخوان درد، سرگیجه و .. است که در اکثر اوقات این بیماری تشخیص داده نمی شود و امکان دارد سال ها این بیماری در انسان باقی بماند.
*جایگاه پرورش زنبور عسل در شهرستان چگونه است؟
در شهرستان مرتع ضعیفی داریم و باغداری نیز بسیار کم است. اکثر زنبوردارها غیربومی هستند. پرورش زنبور به نسبت کاری سخت و باید باتوجه به شرایط آب و هوایی مرتب جابه جا شوند
* دامپزشکی در حفظ حیات وحش چه نقشی دارد؟
یکی از کارهایی که محیط زیست در حال انجام آن است حفظ پرندگان شکاری است که به صورت قاچاق از منطقه خارج می شود. .
دریاچه هیرم که جزء تالاب های طبیعی محسوب می شود، در زمانی که پرندگان مهاجر به این منطقه می آیند اداره دامپزشکی هفته ای یک بار بازدیدی در مورد آنفولانزای فوق حاد که بیماری مشترک انسان و دام است انجام می دهد. چون احتمال اینکه این پرندگان مهاجر باعث انتقال بیماری باشند خیلی زیاد بوده و یکی از علایم این بیماری تلفات ناگهانی خیلی زیاد است.

دامپزشکی
*آیا شما به عنوان دامپزشک هم کار می کنید یا فقط امور اداری را به عهده دارید؟
هر اداره ای نیروی واکسیناتور دارد که وظیفه واکسیناسیون دام را بر عهده دارند. ولی چون شهرستان اوز بخش خصوصی ندارد درمان و ویزیت کیس هم در وقت اداری انجام می دهیم.
*آیا بیماری های مشترک حیوان و دام در این شهرستان مهار شده است؟
ریشه کنی بیماری به صورت منطقه ای انجام نمیشود بلکه به صورت یکبرنامه کشوری از سوی سازمان دامپزشکی دنبال می شود و نمی توان گفت بیماری مشترک را مهار کرده ایم اما تمام تلاش ما این است که تا حد امکان شرایط گسترش بیماری را از بین ببریم. مثلاً با برنامه سالیانه تب مالت، هاری،تست سل و بروسلوز گاوی، تست مشمشه و همچنین توزیع سم جهت کاهش فعالیت کَنه در فصول گرم سال.
با همه ی این فعالیت ها و نظارت هایی که وجود دارد اما توصیه می شود که گوشت تازه را اول به مدت ۲۴ ساعت در دمای معمولی یخچال نگهداری بعد آن را فریز کنید و همچنین پس از پخت کامل مصرف شود.
*به نظر اصلی ترین وظیفه دامپزشکی اوز، حفاظت از سرمایه دامی این شهرستان است آیا در این مورد برنامه ریزی های کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت دارید؟
یکی از برنامه های طولانی مدت ما احداث کشتارگاه صنعتی دام در شهرستان اوز است. همین طور که در حال حاضر کشتارگاه طیور در شهرستان اوز دایر و فعال است و به نظر من مسئولین در این رابطه باید با دید بازتری به این کشتارگاه نگاه کنند. چون حدود ۸۰ نفر به صورت مستقیم در آنجا فعالیت و یک اشتغال زایی بسیار خوبی می باشد. آقای ناصر اسفندنیا یکی از خیرین بزرگی است وارزش کار این خیر بزرگوار بسیار ستودنی است. اگر بتوانیم کشتارگاه دام در شهرستان اوز دایر کنیم هم بحث اشتغال زایی آن مطرح است و همین اینکه احتمال تبدیل شدن شهرستان به یک قطب دامی زیاد می باشد.
همچنین قصد داریم دامداران را سازماندهی تر کنیم. یکی از این کارها پلاک گذاری، هویت گذاری و بیمه دام است تا مشخص شود هر دامی متعلق به کدام دامدار است. حتی اگر این دام ها خرید و فروش شود باز هم از طریق سامانه قابل پیگیری است. بهتر است در سال ۲۰۲۰ دیدمان فراتر رود و دامداران را از سنتی به صنعتی سوق دهیم.
قبلا در مورد بحث آبزی پروری موردی نداشتیم ولی در حال حاضر در ۲ مزارع به صورت آزمایشی پرورش ماهی را شروع کرده ایم که اگر نتیجه بخش باشد می توانیم در مکان هایی که سد یا حوضچه وجود دارد از آب آن برای پرورش آبزیان نیز استفاده کنیم.
*سخن آخر؟
با وجود اینکه دامپزشکی جزء مشاغل سخت محسوب می شود و ارتباط مستقیم با سلامت انسان دارد متاسفانه همچنان این رشته در حاشیه مانده و مورد بی مهری و کم توجهی قرار گرفته است. ما نیازمند حمایت بیشتری از طرف مسئولین هستیم چون بعد از دو سال نیم که از دایر شدن این اداره می گذرد هنوز بدون ماشین و برای واکسیناسیون از ماشین شخصی خودمان استفاده می کنیم. چون بودجه ای که از طرف دولت به این مرکز تعلق می گیرد صرف واکسیناسیون ها می شود که بسیار هزینه بر هستند.

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

 پیام دانش /  مهندس محسن مهرآوران،عضو هیئت امنای راه مربط :

 طی درخواست فرماندار اوز در خصوص کمک به هیئت امنای گردنه اوز- کهنه، هیئت امنای راه مربط برای اینکه حسن نیت و همکاری خود را نشان دهد با تقبل هزینه کارکرد یک دستگاه بیل مکانیکی به مدت معین و ارسال آن به گردنه اوز- کهنه، ادامه کار را برای هیئت امنای این گردنه فراهم ساخت و نوید این موضوع را داد که می شود با همکاری گام در جهت پیشرفت منطقه داشت.

احداث راه های مواصلاتی اعم از آزاد راه ها، بزرگراه ها، راه آهن و… یکی از مهمترین شاخصه های توسعه یافتگی در منطقه وجود شبکه حمل و نقل و جاده های ایمن و مناسب برای دسترسی و ارتباط با سایر مراکز مهم کشور است که به گفته بسیاری از کارشناسان تاثیر این عامل بر رشد و گسترش سایر عوامل توسعه، انکارناپذیر می باشد و زمینه توسعه از جهات مختلف را فراهم می آورد. توسعه راه، مهم‌ترین زیرساخت و بهبود شاخص برای توسعه همه‌جانبه در بخش‌های مختلف به‌شمار می‌رود. علی‌رغم مشکلات و موانع زیادی که تا به امروز در زمینه سرمایه گذاری و توسعه راه‌های این شهرستان  داشتیم، گام‌های بلندی در این زمینه برداشته شده است. یکی از این موارد، احیای راه قدیمی مربط است که در دست اقدام است. راه‌های زیادی در این شهرستان وجود دارد که باید یا اصلاح و یا تازه احداث شود و هر گروهی یکی از این کارها را باید به عهده گیرند و به سرانجام رسانند. راه ها، جنبه موازی کاری نداشته و احداث یکی در گرو تعطیلی دیگری نیست همچنان که پیش‌تر نیز در گروه‌های مجازی این مسئله گفته‌شده بود که خیری قصد اصلاح جاده کوره تا بختیارویه را دارد منوط به تعطیلی جاده مربط که این موضوع به‌دور از توسعه‌یافتگی مدنی است. راه‌های شهرستان اوز مانند فرشی است که هر گروه باید گوشه‌ای از آن را بگیرد و به سرمنزل مقصود برساند. بی‌گمان توسعه راه‌ها در تکامل و پیشرفت مدنی و فرهنگی بشر نقش اساسی دارد که بر هیچ‌کسی پوشیده نیست.

 خداوند در آیه ۲۷ سوره فاطر ایجاد راه‌ها از سوی خداوند برای بشر را نشانه‌ای از قدرت و یکتایی خویش بر می‌شمارد و در آیات ۱۵ سوره نحل،۳۱  سوره انبیاء و نیز ۵۳ سوره طه ایجاد راه‌های مختلف را عاملی مهم برای دست‌یابی بشر به مقاصد و منافع خویش معرفی می‌کند. در این آیات به مسئله بزرگراه‌ها و شاهراه‌های حیاتی اشاره می‌شود و تبیین می‌کند که خداوند است که هدایتگر انسان‌ها برای ساخت راه‌های بزرگ و فراهم‌کننده امکان آن است و انسان‌ها باید بر این نعمت نیز، خداوند را سپاسگزار باشند. تأکید بر بزرگراه‌ها از آن‌ روست که امکان جابه‌جایی، حمل‌ونقل و نیز امنیت بیش‌تری برای شخص و کاروان‌های ترابری فراهم ساخته است؛ زیرا حضور بیش‌تر و امکانات متعدد، سیر و سفر را آسان می‌سازد و درصد خطرپذیری را کاهش می‌دهد. آیه ۲۷ سوره فاطر بر این نکته نیز تأکید می‌کند که راه‌ها باید متعدد و متنوع باشد تا امکان گذر و حمل‌ و نقل جاده‌ای بیش‌تر و بهتر فراهم آید.

 تعدد و تنوع راه‌ها نشان از توسعه‌یافتگی مدنی و دست‌یابی به آرامش است. امید است با این تفاسیر با همدلی و تعهد متقابل برای توسعه راه تلاش متوازن داشته و شاهد رشد و پیشرفت هر چه بیشتر شهرستان ازنظر راه‌های دسترسی به مناطق مختلف باشیم.

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰


طیبه نامی ،  دبیرخانه زنان و خانواده فرمانداری شهرستان  اوز :   در گروه مجازی ▪︎ فلات اوز ▪︎، شماره ناشناسی ، در خصوص فوائد درختکاری و نبود زمینی مشخص در جهت عملی شدن این امر صحبت می کرد . بدنبال آن ، با شماره مورد نظر تماس گرفته و مشخص شد که ایشان آقای اختر شمار هستند . 
پس از  صحبت با جناب فرماندار ، پیگیری های لازم صورت پذیرفته و جلسه ای به دستور ایشان تشکیل گردید و  ، دیدار حضوری آقای اختر شمار با جناب فرماندار محقق شد . در این جلسه جناب فرماندار طی تماس تلفنی با آقای رضایی ، رییس منابع طبیعی لارستان ، بر لزوم اجرای آن تاکید و سفارشات لازم را ارائه نمودند . 
تحقق کلنگ زنی پارک جنگلی ، نتیجه روندی بود که از رد و بدل شدن نظرات اولیه در گروه مجازی آغاز شد و سپس با استقبال گرم جناب فرماندار و ریاست اداره منابع طبیعی و همکاری شهرداری همراه گردید و در نهایت به تسطیح جاده مورد نظر اجرای پروژه ، توسط آقایان سهیل کاریانی و سهراب زرنگار انجامید . 
در ادامه نیز آقای اختر شمار و همگروهی های ایشان در خصوص خدمات قبل و بعد از کاشت نهال ها متعهد شدند . 
سرانجام کلنگ پروژه پارک جنگلی اوز در تاریخ پنجم شهریور ماه و مصادف با هفته دولت در زمینی به وسعت ۵ هکتار به زمین زده شد و همزمان قول ۱۰۰۰ اصله نهال بومی منطقه توسط کارگروه بهداشت محیط  دفتر نماینده مجلس ، آقای فرزاد  شریفی داده شد . آقای  سعید شریفی عضو شورای هود و فعال اجتماعی و طبیعت دوست  در این خصوص ، قول همکاری و همفکری دادند .
تحقق  پارک جنگلی اوز مصداق شعر زیر می باشد : 
دست در دست هم نهیم به مهر
میهن خویش را کنیم آباد

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

  ( عکس تزئینی می باشد)

واقعیتی که در گوشه گوشه تمام این دنیا وجود دارد ولی امید که( تو)  در  دایره آن نباشی...

امروز صبح (جمعه ) با ماشین ،در حال گذر از  خیابان زمین پیما و  ورود به کوچه ای فرعی، بودم  که ناگاه پیرزنی نشسته در کنار درب خانه ای ، بلند شده و با حرکت به طرف ماشین  دستان خود را برای ایستادن ماشین، تکان داد.

ایستادم...

خواننده محترم :
عذرخواهی می کنم اگر دیالوگها هم به فارسی و هم  اوزیست و این را از ضعف خویش می دانم...
پیرزن :سلام ننه ...
من: سلام ننه جان..بفرما  کاری داشتی؟

پیرزن: بچه کی هستی؟
من: بچه فلانی ..

پیرزن: خدا خیرت بده و ننه بابات زنده باشن..( و چندین دعای دیگر که اخلاص دعاهای  این بزرگ زنان، آرامش جان است)...

پیرزن:
ننه جان، خوم تنهام..
 کنار کوچه نشستم...
دلوم تنگه ننه....
دلوم‌ نگرتا ننه...
 بچیام شابنش؟
 ننه هیچی ام نای ننه..
فقط بگا بلگی که دلووم برا  اوندا...
 *...  دلوم  برا  اوندا  ننه....

( گریه امانش نداد... بغض کردم و به ناچار گفتم؛ بله بله می بینمشون..
.همین الان می رم بهشون میگم که بیان..
*قسم به خداوندی که جان ما در قبضه( کن فیکون)  اوست که: چنان شاد شد و چنان دعا نثارم  کرد که بعید می دانم سالها فراموش کنم....
با خوشحالی بلند شد و خداحافظی کرد و رفت داخل خانه...
دور شدم و
دیدم انتظار مادری سالخورده در کنار درب خانه ای که:  مای عروس ،دختر و  پسران ؛ فکر می کنیم  به نانی فرستادن در هر وعده غذایی، انسانیت را فریاد زده ایم...

  هیهات که نمی دانیم  . سالخوردگان ما و رفتار در قبالشان،  سند آموزش ما برای فرزندان ماست....
دریابیم که امروز جمعه، روز عید ماست..

نمی توان نماز را باور کرد که به  عرش رسد، درحالی که مادری را در گوشه ای تنها رها کرد..

 نمی توان ژست های خیراندیشی، انسانیت و مهربانی گرفت ولی پدری افتاده را با یک پرستار رها کرد...

 چه می دانیم که یک لحظه همنشینی فرزند در کنار پدر ومادری افتاده و تنها ،  خدای  مهر و لطیف را برایش به ارمغان آورده ایم...

فریاد و فریاد که ما با این رفتار : حرمت ، بنیان و ستون خانواده ها را ویران می کنیم...

شهروند اوزی
امیررضارضایی
جمعه ۱۳۹۹/۶/۷

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

سارا قنبری- پایگاه خبری دیدگاه برتر مدیریت

کسی که هنر را به آغوش می کشد، هنرمند است.
در دنیای امروز خط سرنوشت به دست نگارگران خوشنویس نگاشته می شود. آنان که با قلم عشق بر صفحه سفید تاریخ زیبایی به ارمغان می آورند.
به گزارش پایگاه خبری دیدگاه برتر مدیریت؛ شمس الدین جام گوهری متولد ۱۳۳۱ هنرمندی از دیار اوز استان فارس است.
او سرپرستی انجمن خوشنویسان شعبه اوز را به عهده دارد. او سابقه ۲۵ سال تدریس موسیقی دارد.
این هنرآفرین نه تنها در خط و خوشنویسی مدرک فوق ممتاز را دارد، بلکه در تدریس موسیقی، ساز سنتور هم فعال است.
استاد گوهری، شاگرد زنده یاد استاد فتحعلی واشقانی، استاد علیرضا تل جنگانی( تا فوق ممتاز) و استاد غلامحسین امیرخانی در مرحله استادی است.

نمایشگاه های جمعی و انفرادی که هنرآفرین شمس الدین گوهری در آن حضور داشته است؛

1375 لارستان
1375 اوز
1377 اوز
1378 دبی
1382 شیراز
1385 دبی
1388 کرمان
1391داور در جشنواره خوشنویسی استان فارس که در لار و اوز برگزار شد.
1398 استانبول ترکیه
برگزاری اولین کلاس دوره فوق ممتاز در انجمن شعبه اوز توسط استاد تل جنگانی و امتحان مربوطه.


این هنرمند اجرای کنسرت‌های متعدد در لارستان، لامرد، اوز و جشنواره شیراز را در کارنامه اش دارد که بین شهرستان ها مقام اول را کسب نمود.
از این استاد هنرمند و هنر دوست چند نمونه اثر در کتاب خوشنویسان ایران تالیف استاد راهجیری و کتاب اطلس 14 قرن هنر اسلامی جلد دوم، تألیف استاد عباس سحاب نگاشته هایی به رشته تحریر آمده و به چاپ رسیده است.
او اکنون بیشتر از قبل در تلاش و در حال جمع آوری آثار جهت چاپ کتاب است.

برای استاد شمس الدین جام گوهری، هنرمندی با خط عشق آرزوی روزگاری زیبا و با خط عشق آرزو داریم.

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

صبح امروز  یکشنبه دوم شهریور ماه ۹۹ سرپرست بنیاد مسکن شهرستان اوز_ مهندس بهرام دوستی روشن_ در دیدار با مهندس علیپور فرماندار شهرستان اوز ضمن تبریک هفته دولت گزارشی از اقدامات پنج ماهه بنیاد مسکن شهرستان اوز بدین شرح  ارائه نمود :

      • ثبت نام –پالایش و احراز متقاضیان مسکن طرح اقدام ملی

  • تخصیص و تعریف پروژه بهسازی در روستاهای بخش مرکزی و بخش بیدشهر بالغ بر ده میلیارد ریال از اعتبارات داخلی بنیاد مسکن.
  • تخصیص و تعریف پروژه اجرای بهسازی از اعتبارات ملی به مبلغ 3.650.000.000 ریال .
  • نقشه برداری پایه بازنگری طرح هادی در روستاهای گلار و قلات بصورت 100 %انجام و در مرحله تایید نقشه توسط دهیاری –بنیاد شهرستان و بخشداری بخش .
  • پیگیری جهت تعیین مشاور شهرساز جهت روستاهای گلار و قلات .
  • تشکیل جلسه تصویب مجدد بازنگری طرح هادی روستای محلچه و پیشنهاد اصلاح طرح هادی .
  • شناسایی و پیگیری الحاق 14 هکتار اراضی ملی به روستای محلچه جهت تامین مسکن جوانان.
  • همکاری با دهیاری و شورای اسلامی روستای فیشور جهت بازنگری طرح هادی و تامین اعتبار مشاور شهرساز .
  • طراحی و تصویب طرح تفکیکی اراضی مسکونی در روستای توحید
  • طراحی و تصویب اراضی بنیاد با کاربری تجاری در روستای کوره و بیدشهر و برنامه ریزی جهت ساخت پروژه تجاری .
  • پیگیری تصویب طرح تجاری کارگاهی در روستای اسلام آباد .
  • ساماندهی بیش از 50 برگ قرعه در شهرک توحید .
  • اصلاح تحویل و تحول اراضی 21.5 هکتاری در روستای توحید .
  • توافقنامه با مدیریت برق رجهت خرید انشعاب قطعی در شهرک بنیادی در روستاهای بخش مرکزی و بیدشهر –بازدید مشترک کارشناسی دو اداره و انجام طراحی اجرای شبکه برق .
  • پیشنهاد طراحی شبکه آب و گاز در شهرک های بنیادی با ادارات آبفا و گاز شهرستان اوز .
  • تفاهم با شورای روستای هود و هیئت امنا آب جهت آبرسانی به شهرک هود .
  • برنامه ریزی واگذاری زمین در روستاهای هود – توحید –گلار و اسلام اباد که واگذاری روستای توحید و هود از هفته دولت آغاز می شود .
  • برنامه ریزی جهت بهسازی شهرک بنیاد در روستای فیشور ومتعاقبا انجام واگذاری پس از آن به متقاضیان واجد شرایط .
  • اخذ مجوز از اداره کل بنیاد مسکن از تاسیس دفتر طراحی در مرکز بخش بیدشهر در روستای کوره 3 روز در هفته .
  • معرفی متقاضیان جهت ترسیم نقشه بصورت آنی در همانروز مراجعه .
  • پیگیری تعیین محدوده روستای غلام آباد .
  • پیگیری اخذ اسناد اراضی تملکی ملی در هفت روستای فیشور –توحید – اسلام آباد –گلارکوره –هود و بیدشهر .و پیشرفت فیزیکی 35 درصد .
  • تخصیص اعتبار طرح ویژه به تعداد 80 فقره از اعتبارات سال 98 و پرداخت تهسیلات طرح ویژه در شهر اوز و روستاها بیش از 20 مورد .
  • سیستمی نمودن پرونده های بایگانی جهت سهولت در ارائه خدمات به ارباب رجوع .
  • تفاهم با ادارات بهزیستی و قرارگاه خاتم الانبیاء جهت ساخت 2 واحد مسکن مددجویان بهزیستی .
  • تفاهم ساخت مسکن محرومین در شهر وروستای جهت متقاضیان نهادهای حمایتی (کمیته امداد – بهزیستی و زنان خودسرپرست و بد سرپرست ) بصورت پرداخت تسهیلات طرح ویژه 500 میلیون ریالی و پرداخت 300 میلیون ریال کمک بلاعوض با مشارکت سازمان برنامه بودجه کشور –استانداری فارس و بنیاد مسکن انقلاب اسلامی استان فارس .(توضحیات تکمیلیدر هفته های آتی )
  • تفاهم نامه ساخت مسکن تحت قالب ایتام با همکاری کمیته امداد امام خمینی – بهزیستی و بنیاد مسکن –برنامه بودجه و صندوق توسعه ملی با پرداخت 500 میلیون ریال تهیلات طرح ویژه با کارمزد 5 درصد و پرداخت بلاعوض 250 میلیون ریالی . (توضحیات تکمیلیدر هفته های آتی )
  • تخصیص وام تعمیری 150 میلیون ریالی با همکاری بانک مهر ایران .
  • پاسخ استعلامات بیش از 120 فقره کارشناسی پروانه ساختمانی و استعلام ادارت .
  • صدور اسناد روستایی بیش از 120 جلد با همکاری ادارات ثبت اسناد و املاک شهرستان لارستان و شهر جویم .
  • پیگیری واگذاری زمین جهت ساختمان اداری بنیاد مسکن .
  • تعیین تکلیف زمین های واگذار شده که مهلت قانونی آن به پایان رسیده با اعمال تخفیف 75 درصدی .(توضیحاً اراضی که فاقد زیرساخت می باشد شامل نمی گردد .)
  • بازبینی تمامی نقشه های سازه ای و اخذ بلامانع از دفتر ویژه نظام مهندسی لار ستان .
  • شناسایی و پیگیری اراضی مستعد ملی جهت مسکن جوانان فاقد مسکن در روستای توحید جهت الحاق به طرح های روستا میزان تقریبی 40 هکتار.
  • پیاده سازی قطعات واگذار شده سنوات قبل .
  • تشکیل جلسات متعدد با فرماندار شهرستان ، امام جمعه شهرستان اوز – دادستان عمومی و انقلاب شهرستان لارستان -بخشداران مرکزی و بیدشهر –شهردای – شورای اسلامی شهر و شهرستان اوز –ادارت منابع طبیعی و آبخیزداری لارستان – ادارات ثبت اسناد و املاک شهرستان لارو بخش جویم – اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان – بهزیستی شهرستان –مدیریت برق -دهیاران و شوراهای بخش مرکزی و بیدشهر در راستای ارائه خدمات مطلوب به متقاضیان 

 

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

زمان آن رسیده که پرونده  پروژه جاده  قدیمی معروف به مربط برای همیشه  بسته شود به قلم سعید هنری

پیام  دانش: زمان آن رسیده که پرونده  پروژه جاده  قدیمی معروف به مربط برای همیشه  بسته شود

سعید هنری:

نکته اول

ضرورت این کار در این نکته نهفته است که مناقشه برانگیز است و در مواردی اختلاف دیدگاههای مخالف و موافق را تشدید کرده و سایر مسائل مهم شهرستان اوز که برای رفع آن نیاز به اجماع دارد را تحت شعاع خود قرار داده و یا کم رنگ میکند و انرژی ارزش مند نیروها و گروهها و فرد فرد ما را تحلیل و تضعیف  می کند.

نکته دوم

به احتمال زیاد موافقین و مخالفین احداث این جاده در این امر اتفاق نظر و اشتراک  دارند که ضروری است هر چه زودتر شهر اوز از انزوای عبور و مرور و دور افتادگی از مسیر و شاهراه  اصلی خارج شده و آب رفته به جوی بازگردد و منافع کوتاه مدت و دراز مدت و منافع مشترک همه در این مورد نهفته است.

نکته سوم

 از مهمترین دلایل احداث هر جاده و در هر نقطه جغرافیایی کشور و حتی جهان سهولت رفت و آمد و کوتاه کردن مسیر عبور و مرور است حتی اگر اعداد به دست آمده از کوتاهی مسیر مورد مخالفت قرار گیرد. توجه بفرمائید چنین ضرورتی انسان را مجبور به اختراع و ساخت انواع وسایل نقلیه نموده است و تفاوت طی کردن مسیر و اهمیت زمان را با مقایسه مسافرت با هواپیما و ماشین میتوان مثال زد.لذا در اهمیت مقوله زمان و وقت و ساعت هم بین همه اشتراک وجود دارد.

نکته چهارم

اهمیت و ضرورت توجه به دیدگاههای مخالف مانند توجه به  نظرات موافقین است و سهل انگاری  نباید ما را دچار اشتباه محاسباتی کند. در واقع هر نظر مخالف  از اهمیت ویژه ای برخوردار بوده و حاوی موارد بسیار ارزشمندی است.

یا اینکه تحقیر و تمسخر و توهین به هر دیدگاه موافق و مخالف اثرات منفی بلند مدتی را به دنبال دارد.

نکته پنجم

برای نگرانی ها و سوالات خانواده شهرستان اوز پاسخ قانع کننده ای تدارک ببینیم مانند اینکه در جواب دغدغه های محیط زیستی  قطع یک درخت قول کاشت چندین درخت را داده و در عمل اجرایی کنیم.

نکته ششم

هنگامی که از یک اجتماع و یک جمع و البته از یک شهری مانند اوز نام میبریم از این موضوع غفلت نکنیم که طرف  حساب ما و یا مخاطب ما یک فرد  و یا یک جمع واحد و یک دست  نیست که بگوئیم مثلا اوزیها مخالف پیشرفت توابع هستند و با احداث این جاده آنها از اوز دلگیر خواهند شد چرا که در شهر اوز بسیاری از عزیزانی  که اصالتا از  بلوکات و روستاها بوده مالکیت  بخش بزرگی از کسب کارها و زمینها و باغات این شهر را در اختیار دارند تا جایی که  مهاجرین غیر ایرانی کشور افغانستان هم  دارای منافع شخصی  و به کسب و کار و خرید فروش مشغول هستند  لذا این موضوع که گفته شود اوزیها  به توابع خود بیتوجه و یا کم توجه  هستند از انصاف بدور است و  اگراغراق نباشد منافع عزیزان ما که از توابع به شهر اوز مهاجرت و سکونت دارند اگر بیشتر نباشد کمتر نیست و کافی است نگاهی گذرا به پست و مقام های دولتی و سایر بخشهای غیر دولتی داشته باشیم تا این امر بر ما اثبات شود. به عبارتی اگر  شهر اوز  منافعی دارد  مشترک المنافع بین همه ساکنین شهر شامل اوزیها و بلوکات و مهاجرین غیر ایرانی و حتی سایر شهرستانهای هم جوار و هم وطنان از سایر شهرهاست و پیشرفت این شهر پیشرفت تک تک ساکنین شهرستان اوز است و ازدواج و روابط فامیلی و رفت و آمد ها این پیوند را ناگسستنی کرده است.

نکته هفتم

با توجه به استدلال موافقین این طرح در کوتاهی مسیر و از جمله هدایت جمعیت بیشتر  به داخل شهر که منطقی به نظر می‌رسد حتی به فرض بیتوجهی کوتاه مدت به اهمیت  ورود جمعیت بلوکات به داخل شهر و ازقلم افتادن فرضی منافع و نگرانی  توابع ودر خطرافتادن یا انزوای بلوکات  که از نگرانیهای قابل درک این عزیزان است این  ضرورت در دراز مدت خواه ناخواه بر دست اندرکاران شهر تحمیل خواهد شد که بعد از احداث این جاده  (مربط )به بهینه سازی سایر مسیرها هم توجه کنند چرا که در این قضیه فرض اجباری نهفته است که نمیتوان از اهمیت آن چشم پوشی کرد و معمولا اجبار و جبر از چنان قدرتی برخوردار است که گریز از آن میسر نیست. با یک مثال سعی میکنم قضیه این جبر و اجبار به تفهیم ساده تر نزدیک شود. فرض کنیم که در صدد حفاظت از یک درخت هستیم با قطع بی منطق شاخ و برگ به این هدف دست نمی یابیم و شاخ و برگ و میوه این درخت بلوکات و توابع شهر اوز و شهرستان اوز هستند با این تفاوت که ساکنین شهر اوز و شهرستان اوز انسان هستند و مطالبه گر و پویا و بین انسان و قدرت  عکس العمل آن با درختان بی زبان تفاوت از زمین تا آسمان است.

بنابراین به فرض که تمام قدرت و منافع شهر اوزمختص اوزیها باشد که چنین نیست  در واقعیت امر  همه در منافع  این شهر سهیم هستند  و دیر یا زود بهینه سازی سایر جاده ها در دستور کار قرار خواهد گرفت. و این مستلزم همکاری و حمایت  همه جانبه  است با این توصیه که نه بلوکات قادر به چشم پوشی از شهر اوز و نه شهر اوز توانایی نادیده گرفتن را دارد و پسندیده است در شهری که مردمان کل  شهرستان اوز در آن منافعی دارند در اتصال این شهر به جاده اصلی و کوتاه کردن مسیر و هم چنین سایر مسیرها هم توجه ویژه داشته باشند.در این میان یادآوری این موضوع هم خالی از لطف نیست که پیشرفت شهرستانهای هم جوار یکی از فشارها و جبری است که ساکنین شهر اوز مجبور هستند که به پیشرفت روستاها و توابع و بلوکات شهرستان اوز  بیتوجهی نکنند.

نکته هشتم

نگارنده از کمترین اطلاعات تخصصی برخوردار است و هدف از ارائه این مطلب روشنگری و یادآوری اهمیت اتحاد و همکاری و هماهنگی و مشارکت حداکثری در امور مرتبط با پیشرفت شهرستان اوز است.

امیدوارم که مقاله گویا و شاهد  این موضوع  باشد.

اگر موارد مطرح شده صحیح باشد ضروری است که این پرونده هر چه زودتر  بسته شده و با پایان یافتن این پروژه  انرژی شهر ستان به رفع کاستی های دیگر معطوف شود.

۵ / ۹۹  سعید هنری

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

مربوطی کهنه : امروز شنبه ۲۵ مرداد ۹۹ جلسه تجلیل از اهالی رسانه در روستای کهنه و شهرک توحید کهنه  و یاوران بهداشت در دهیاری شهرک‌توحید با حضور مدیران مربوطی،  نماینده گروه واتس آپی چی فلی ، نمایندگان امور  بانوان،  پایگاه  سلامت ،فعالین‌اجتماعی،  شورای اسلامی و شورای سرپرستی شهرک‌توحید کهنه برگزارگردید.این جلسه با تلاوت قرآن کریم‌توسط قاری عیسی رحیمی از ساعت ۹:۱۵ آغاز گردید.

ابتدا محمد شریف حاتمی ریاست شورای اسلامی شهرک توحید کهنه صحبتها را چنین آغاز کرد: ما وظیفه خود دانستیم از دو گروه  از زحمت کشان فعالیتهای اجتماعی  در این زمان تشکر کنیم .اول خبرنگاران و رسانه ها به مناسبت روز  خبرنگار و زحمتهایی که تا کنون کشیده اند  و دوم کسانی که در وضعیت سخت کرونا با ما همکاری داشته اند .محمد شریف حاتمی در ادامه گفت: رسانه ها و فضای مجازی تاثیر زیادی در رشد و  آگاهی جامعه دارند. سرعت عمل رسانه ها در کار خبررسانی قابل ستایش است و از کارهای سخت می باشد به عنوان مثال در وضعیت خطرناک کرونا خبرنگاران ‌در صحنه برای کار خبررسانی حضور دارند  یا خبرنگارانی که در جنگ‌حضور داشتند تا اخبار را مخابره کنند. مربوطی کهنه  نیز نقش ارزنده ای در شناساندن هر دو روستایمان (کهنه و شهرک توحید کهنه) دارند و در فضای مجازی هم گروه واتس آپ چی فلی به این شکل نقش مهمی در اطلاع رسانی در خصوص فعالیتها و مسائل  روستا دارند.وی گفت: در هر جامعه  اگر رسانه ای بی طرف نباشد پیشرفتی حاصل نمی شود و انتظاری که از اصحاب رسانه داریم اینکه  همکاری با مسئولین هر دو روستا در جهت وحدت هر دو روستا باشد و در تقویت نکات وحدت آفرین با ما همکاری داشته باشند و  تا کنون اگر این تعامل زیاد   وجود نداشته است ولی امیدواریم درآینده تعامل  بین مسئولین و رسانه ها بیشتر باشد‌.

ریاست شورای اسلامی شهرک توحید کهنه در ادامه گفت : در وضعیت  کرونا که با آن  روبرو  هستیم در خصوص افرادی که با ما  در ایستگاه سلامت همکاری داشته اند و زحمات زیادی طی این مدت کشیده اند نتایج خوبی بدست آمد ولی با عادی سازی وضعیت و برچیده شدن پایگاه  سلامت متاسفانه شاهد حوادث ناگوار و حتی مرگ ‌عزیزانمان بودیم که امیدواریم مردم با رعایت کردن مسائل بهداشتی در جلوگیری از بروز مجدد  این پیشامدها کمک کنند.


در ادامه  مصطفی رضایی از پایگاه  اطلاع رسانی  مربوطی    گفت : اتفاق خوشایندیست که  در روستا از رسانه ها و فعالین اجتماعی به این‌شکل برای اولین بار قدردانی می شود و از این جهت تشکر می کنیم .وی گفت: اهمیت  رسانه ها از گذشته های دور بوده است.کار رسانه ای کار آسانی نیست  و به عنوان عضوی از این خانواده به سختیهای این کار آگاه هستم و اگر کسی سواد رسانه ای نداشته باشد  تشخیص اخبار صحیح مشکل می شود و باعث سو تعبیر خواهد شد و هر چه جامعه کوچکتر باشد فعالیت رسانه ای سخت تر است. مصطفی رضایی در خصوص چگونگی ساخت وبلاگ‌مربوطی و روند کار از  شروع در شهریور سال ۱۳۸۷ گزارشی ارائه داد و در ادامه گفت : دیده شدن رسانه‌ها توسط مسئولین اهمیت  زیادی دارد و در رسانه هم می توانیم از فعالیت مسئولین برای آگاهی و اطلاع مردم بنویسیم و همکاری کنیم و با آغوش باز از انتقادات سازنده استقبال خواهیم کرد .مسئولیت ما از آنجایی  سخت تر است که به جرات می توان گفت روستای کهنه و شهرک توحید کهنه تنها روستایی هستند که پایگاه خبری فعال در منطقه و شهرستان دارند و گستره فعالیت مربوطی تنها مختص این منطقه نیست بلکه در جنوب هرمزگان و کشورهای حاشیه خلیج فارس بازدید کننده های زیادی دارد و حتی مسئولین  شهرستان  و بخش هم توجه ویژه ای به آن دارند و انتظاری که از مسئولین برای فعالیت بهترمان داریم اینکه با ما در تعامل بیشتر باشند تا بتوانیم در همه زمینه ها مخصوصا بخش فرهنگی، اجتماعی ، عمرانی ، بهداشت و...یاری کنیم.مصطفی  رضایی در خصوص امور بانوان هم پیشنهاد دادند با توجه به فعالیتهای مختلف بانوان هر دو روستا اینکه یا یک پایگاه خبری مستقل راه اندازی شود جهت انعکاس اخبار بانوان یا ما در مربوطی حاضر هستیم که بخشی را به امور بانوان با مدیریت خود بانوان اختصاص دهیم و زیر مجموعه مربوطی فعالیت داشته باشند. در خصوص ایجاد گروه چی فلی نیز گفت: احساس کردیم با توجه به  گستردگی فعالیتهای مجازی  گروهی درفضای مجازی  برای دو روستا در نظر گرفته شود که پس از مشورت با آقای اسحاق وطنخواه نام چی فلی برای این گروه در نظر گرفته شد و تا کنون فعالیتهای خوبی از مشارکت های عمومی در جذب کمک های مردمی  مخصوصا برای پروژه آب دو روستا صورت گرفته است. 


در ادامه مرتضی اسماعیلی از مربوطی کهنه گفت : ابتدا از دهیاری ، شورای اسلامی و شورای سرپرستی شهرک توحید کهنه تشکر می کنیم‌ به جهت برگزاری  این نشست که زمینه  ساز تعامل بیشتر و بهتر رسانه ها با مسئولین است.وی گفت : ما آماده همکاری هستیم و در راستای آگاهی مردم، شفاف سازی با مسئولین حتما در تعامل خواهیم ‌بود و جهت رشد و شکوفایی جامعه باید از عوامل متعددی که در اختیار داریم‌کمال استفاده کنیم ‌.وی گفت از آنجایی که روستای کهنه و شهرک‌توحید کهنه در شهرستان اوز فرهیخته های زیادی دارد سطح انتظارات به مراتب در خصوص این دو روستا بالاتر است و می طلبد که در کارهای بنیادی فرهنگی کوشاتر و پرتلاش تر باشیم و به اهمیت و راه اندازی خانه فرهنگ در این دو روستا اشاره کرد و از مسئولین درخواست کرد که حتما به این مورد توجه شود و برای  توسعه فعالیت  های فرهنگی که باعث روشنفکری جامعه می  شود با حمایت مسئولین ادارات شهرستان مخصوصا فرمانداری  و بخشداریها و اداره فرهنگ ‌و ارشاد اسلامی شهرستان اقدام شود .مرتضی اسماعیلی گفت: ما در رسانه مربوطی طی این‌مدت که فعالیت داریم‌همیشه سعی در دوری از حواشی کردیم و خط مشی ما نشات  گرفته از تصمیمات کلی مسئولین شهرستان و بخش است و در جهت اتحاد و همدلی و شناساندن بهتر این دو روستا به دیگران تلاش کردیم ‌.
عیسی رحیمی از فعالین  اجتماعی دو روستا گفت : از حمایت مسئولین و اهالی دو روستا که از ما  حمایت کرده اند تشکر می کنم. وی با ارائه گزارشی از کمیته سلامت از مسئولین  تقاضا  کرد  که جهت برنامه ریزی بهتر در شناسایی افراد نیازمند او را در کمیته سلامت یاری کنند.
خانم‌پوران ملکپور از کمیته بانوان در سخنان کوتاهی تقاضای  انعکاس بیشتر اخبار بانوان  کرد. خانم ‌شازمان شرفی زاده نیز در سخنانی گفت:  از همه کسانی که ما را در وضعیت سخت کرونا یاری کردند مخصوصا بانوان که در شیفت های مختلف در کارگاه به تولید ساخت ماسک  پرداختند و کسانی که ما را در تهیه اقلام‌بهداشتی یاری  کردند تشکر می کنیم.وی همچنین  گفت:  به عنوان رابط بانوان بخش مرکزی در فرمانداری فعال هستند و در امور بانوان مثل مسکن ، فعالیتهای اجتماعی و ... همکاری خواهند داشت.


عبدالله عبدی از اعضای شورای اسلامی شهرک توحید کهنه در ادامه جلسه گفت : از رسانه مربوطی تشکر می کنیم و در بخش بهداشت امیدواریم با کمک همه گروه های مردمی و رسانه ها بتوانیم شاهد موفقیت هر دو روستا باشیم .وی گفت ما به عنوان مسئول از رسانه ها  انتظار همکاری کامل را داریم که با هم ‌تعامل بیشتری داشته باشیم ‌.عبدالله عبدی به  همراه محمد شریف حاتمی تاکید کردند برای شفاف سازی درخصوص امورات شهرک توحید کهنه مخصوصا در بخش واگذاری زمینها آماده پاسخ دادن به سوالات  هستیم.

علی اکبری دهیار شهرک ‌توحید کهنه نیز از رسانه ها تشکر کردند و اعلام نمودند که برای تعامل بهتر اماده پاسخگویی  به سوالات و در همه زمینه ها آماده  همکاری هستند.

حاج عبدالرحیم  زمانی از  شورای سرپرستی شهرک توحید کهنه نیز در سخنانی کوتاه نیز از رسانه ها و تشکیل این جلسه تشکر نمودند. در پایان از طرف دهیاری و شورای اسلامی شهرک ‌توحید کهنه از  رسانه مربوطی(مصطفی رضایی،  مرتضی اسماعیلی، عارف حاجی پور ) ، نماینده های گروه های مجازی چی فلی و گروه جوانان ( اسحاق وطنخواه،  محمد زمانی، رضا شهباز جلیلی) ، نمایندگان فعالین  در پایگاه سلامت(اسماعیل سلامی،اسماعیل جعفریان،اسماعیل جعفری) و نمایندگان  امور بانوان (شازمان شرفی زاده،  پوران ملکپور، فاطمه اکبری) با اهدا لوح و کارت هدیه تقدیر و تشکر شد.
لازم ‌به ذکر است  طبق درخواست دهیاری و شورای شهرک توحید کهنه با توجه به نزدیک شدن به زمان  واگذاری ۶۰ قطعه زمین در روزهای آینده درخواست شد که با توجه به تعدد زیاد ثبت نام کننده ها و متقاضیان زمین فقط افراد واجد  شرایط  و کسانی که مایل و توانایی به ساخت و ساز دارند در این طرح شرکت کنند و نگران زمین در آینده نباشند  چون در قسمتهای غربی و شرقی این شهرک‌به اندازه ۶۰ هکتار در آینده نیز زمین واگذار خواهد شد .عبدالله عبدی گفت: ما در راستای منافع جوانان هر دو روستا نهایت تلاشمان را در  مبحث واگذاری زمینها داریم.این جلسه ساعت ۱۰:۱۵ خاتمه یافت.
 

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

"غیزانیه فارس را دریابید؛ مشکل جدی کمبود آب شرب در بیرم لارستان" 

این‌تیتر یک‌خبرگزاری بود که در خصوص مشکل آب  در بیرم لارستان سر و صدای زیادی کرد .
امیدواریم که این‌غیزانیه مشکلشان تا کنون رفع شده باشد.


اما اگر بحث بی آبی یا کم آبی باشد ما از این غیزانیه ها زیاد داریم.‌ اوز مرکز شهرستان خودش یکی از اینهاست. سالهاست مشکل بی آبی دارند .تا نگارنده  حافظه ام یاری می کند حدود ۳ دهه با بیشتر هست که این مشکل را دارند . خیلی از روستاها و بخشهای این شهرستان مشکل بی آبی یا کم آبی دارند.برای  تهیه آب آشامیدنی  اکثر  این شهرستان  مشکل جدی  دارند.برای خودشان هر کدام‌غیزانیه ای هستند.شما  یک روستا یا حتی مرکز شهرستان را آیا می توانید نام ببرید که آب آشامیدنی مناسب داشته باشند؟ روستای کهنه و شهرک توحید  تا دو سال قبل حتی آب  غیر آشامیدنی اشان  هم غیر بهداشتی بود بطوریکه بارها از سوی کارشناسان بهداشت اخطار جهت آلودگی  و پلمپ چاه داده بودند.اما  مردم آبی غیر از آن نداشتند که استفاده کنند.ناگزیر از آن استفاده می کردند.

آب آشامیدنی بماند که آب انبارها سرشار از میکروب و آلودگیست.این شهرستان و همه مناطق جنوب که از آب انبار برای مصرف آب آشامیدنی استفاده می کنند دچار بیماری های مختلف مخصوصا گوارشی هستند.  چرا باید چنین باشد؟ اگر مردم ‌این دیار بخواهند از این آبها استفاده نکنند باید همان آب معدنی بخرند که قیمتش از سوخت آزاد هم هزینه اش بیشتر است. ما غیزانیه ها زیاد داریم.امیدواریم ‌غیزانیه بیرم از لیست خارج شده باشد و نوبت رسیدگی به غیزانیه های دیگر باشد و البته جای امیدواریست که با وجود نماینده جوان و سختکوش شهرستانهای لارستان، خنج، گراش و اوز و فرماندار  جوان و پرتلاش این شهرستان یکی یکی از لیست غیزانیه های این شهرستان خارج  شوند. 

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

فرهاد ابراهیم پور: در سال ۱۳۳۹ خورشیدی چند روز پس از زلزله ویرانگر شهر لار، که به کشته و مجروح شدن مردم زیادی از لار منجر شد و شهر قدیم لار به کلی ویران گردید، در ۷ اردیبهشت همان سال گرگ هاری در اوز با حمله به حیوانات از جمله الاغ و گاوی که بیرون از منزل بسته شده بودند حمله می کنند و در ادامه باعث مجروح شدن ۳۰ نفر از همشهریان میشود که تعدادی از آن ها روانه تهران می شوند. در تهران ۷ نفر از آن ها می میرند و در اوز نیز ۳ نفر بر اثر این حمله گرگ از بین می روند. این اتفاق ناگوار و تلخ در تمام کشور و حتی روزنامه های آن زمان انعکاس می یابد و گرگ بالاخره با تدبیر و درایت مردم و با شلیک تیر تفنگ از بین می رود .
از آن زمان بیش از ۶۰ سال می گذرد اما تلخی و دردناکی ان هنوز بر سر زبانهاست و ما اوزیها از آن به دوره گرگه یاد می کنیم تا بیاد بیاوریم که ناگهانی بودن این اتفاق در برابر گرگی هار چه عواقبی برای مردم شهرمان داشته است .
کرونا شکل و شمایل گرگ را ندارد که اگر داشت شاید بهتر و جدی تر خطرش را درک می کردیم .هر کسی امروز هم در برابر یک گرگ قرار بگیرد بی تردید می ترسد و دور می شود و سعی می کند از آسیب او دور بماند چون موجودیت و زنده بودن و ترسناک بودن آنرا با چشمان خود می بیند، حتی اگر موجودات کوچکتری مثل مار و رطیل و عقرب باشد نیز از این موجودات دوری می کنیم، اما کرونایی که بمراتب کشنده تر و هارتر از هر گرگ و مار و عقربی است، هنوز جدی نمی گیریم  
در زمانی که گرگ آمد، مردم با همت خود اهالی، نگهبانانی مسلح و غیر مسلح در سطح شهر تعیین کردند تا شب ها نگهبانی بدهند تا آسیب به مردم را کم کنند. اکنون نیز همه رسانه ها، همه گروه ها و همه مسئولین بهداشت و درمان کشور مرتب از این خطر گفته و می گویند و ما خود شاهد تلفات و مجروحان این هاری کرونا هستیم.
چرا آن را جدی نمی گیریم ؟
چون آن را خوب نمی بینیم ؟ چون خودخواهی ما اجازه ورود آن را به حریم ما داده است. قبلا هم گفتیم کار و کاسبی به جای خود و نمی شود تعطیل کرد یا شرایط کشور به گونه ای نیست که تحمل تعطیل کردن کسب و کار همه مردم داشته باشد. نه دولت توان دارد نه مردم تحمل بیکاری و بی پولی .اما ما که در معرض خطر هستیم چرا رعایت نمی کنیم؟ ابزار مقابله با این بیماری دور از دسترس نیست. ماسک ما مثل تفنگ ما، شستن دست هایمان مانند چاقو و خنجر ما، و رعایت فاصله گذاری و دوری از تجمعات مثل سلاحی موثر امنیت ما را چند برابر می کند تا آلوده به این ویروس مرگبار نشویم .
بی تعارف بگویم الان کرونا وارد خانه های مردم شهرمان شده است و تا آن جا که خبر دارید و دارم خانواده های چندی  از مردم و شهر و همشهریان درگیر این بیماری شده اند وباید قبول کنیم که ما چنین اجازه ای برای ورود به خانه هایمان داده ایم ما بودیم که ماسک نزدیم و ما بودیم که در بی دقتی و دورهم جمع شدنهایمان و بی خیال شدن هایمان کرونا را به خانه و کاشانه خود آوریم و باعث شدیم بقیه خانواده را درگیر ان کنیم .
از خودمان سوال کنیم که اگر یکی از اعضای خانواده به خاطر بی مبالاتی ما خدای نکرده فوت کرد چگونه وجدان خود را قاضی قرار می دهیم و از عذاب وجدان دوری می کنیم. مرگ هر کس سخت و جانکاه هست بخصوص اگر از اعضای خانواده باشد .
در مقالات قبلی هم گفته شده که انسانی می تواند به زندگی ادامه  دهد که اول سالم باشد و زنده بماند وگرنه با داشتن همه چیز هم نمی توانیم جلوی مرگ را بگیریم. مرگ پشت در خانه هایمان کمین کرده است این گرگ هار کرونا موذی و فرصت طلب است، دنبال خطای ماست تا در ثانیه ای ما را مبتلا کند و از پای درآورد .
همشهریان، شهروندان اوز خواهش می کنم سطح ایمنی خودرا بالا ببریم. ماسک بزنیم از دور هم جمع شدن دوری کنیم فاصله گذاری اجتماعی را رعایت کنیم، به شستن دست ها خیلی اهمیت بدهیم و روزانه به خرید نرویم و اگر ضرورتی ندارد به بیرون از خانه نرویم و از همه مهمتر اگر بیمار شدیم آن را پنهان نکنیم. آری شاید با همه اینها و رعایت کردنها باز جایی خطا کنیم و مبتلا شویم، اما به یک چیز یقین داریم که نهایت تلاش خودرا کردیم و ضریب ایمنی خودرا بالا بردیم و پیش وجدان خود راحت هستیم که به وظایف خود عمل کرده ایم.
سلامتی آرزوی همه ماست.
سلامت باشید
فرهاد ابراهیم پور

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

آیا کرونا به تنهایی قربانی می گیرد؟ به قلم مهندس فرهاد رحمن زاده

آیا کرونا به تنهایی قربانی می گیرد؟ به قلم مهندس فرهاد رحمن زاده

دیروز اوز یکی دیگر از فرزندانش را مظلومانه از دست داد و به سوگ نشست.

آری چه زود حنیف مهربانمان از میانمان پَر کشید و رفت. مرگی زود هنگام که عاملش را کرونا می دانیم. حکایتی تلخ که روزانه راوی زمان در حال روایت آن است اما قربانیان امروز شهر و میهنم قبل از اینکه قربانی کرونا باشند قربانی جامعه هستند.

جامعه ای که بخشی از آن تا دو سه ماه کرونا را انکار می کرد. جامعه ای که بخشی از آن به جای اینکه سر در جیب مراقبت داشته باشد سرش در واتساپ بود تا از ارسال جوک های سخیفی  که تلفات ناشی از تصادفات پراید را بیشتر از کرونا می دانست از سایر کاربران جا نماند.

جامعه ای که بخشی از آن غرق در تفکرات مثبت اندیشی غیر واقع گرایانه بود و بجای قبول واقعیت و تلاش برای ارائه ی راهکار در جهت مبارزه ای بهتر با این ویروس منحوس فقط به انکار واقعیت می پرداخت غافل از اینکه انکار واقعیت نمی تواند در برابر این دشمن نامرئی سدی بسازد.

جامعه ای که تحصیلکردگانی را تربیت کرد که مقالات بی پایه و اساسشان با عناوینی همچون کرونا دروغی بزرگ و … روزانه در فضای مجازی می چرخید و می چرخد، حتی  مدیران ارشد بهداشت و درمان در سطح بین الملل نیز در این قضیه بی تقصیر نیستند آن ها که کاستن از  التهاب بازار ماسک را بر تعریفی درست از دفاع در برابر این مهاجم بی رحم ترجیح دادند و با گزارش نادرست تا این اواخر ضرورت استفاده ی افراد سالم از ماسک را نفی کردند، جامعه ای که معدود روانشناسان آن جهت کاستن از استرس  مردم آن قدر در ساده انگاشتن کرونا گفتند و نوشتند تا کار به جایی رسید که  از آن طرف بام افتادیم و بالاخره جامعه ای که بخشی از آن در جهل مقدس دست و پا می زند که برپایی نماز جماعت در بلوچستان و برگزاری جشن عید فطر در میان قبائل خوزستان خود شاهدیست بر این مدعا

اما در کنار همه این موارد باید از جان فشانی های کادر بهداشت و درمان نیز گفت آنان که خود را وقف سلامت جامعه کردند از پزشکان و پرستارانی که بر بالین بیماران مبتلا شدند و جان سپردند. از نیروهای داوطلب مردمی در ایست های بازرسی و در ستادهای خودجوش و از مسئولینی که از این گروه های مردمی حمایت کردند اما تا کی باید زحمات این عزیزان با بی مبالاتی، با پارادوکس موجود در فضای مجازی و با رعایت نکردن پروتکل های بهداشتی بر باد رود ؟!

شهر من دیگر تحمل دیدن خانواده های داغدار را ندارد بیش از این نمی تواند شاهد خاکسپاری مظلومانه ی عزیزانش باشد بیایید هم کرونا را جدی بگیریم و هم با رعایت توصیه های بهداشتی از این دوران سخت گذر کنیم.

فرهاد رحمن زاده، عضو شورای شهر و عضو ستاد مردمی پیشگیری و مبارزه با کرونای شهرستان اِوَز

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

عارف رفیعی/ خور:‌ زمانی که شورای اسلامی شهر لار درگیر ماجرای جنجالی استفاده از عنوان «اچمی» برای زبان یا گویش منطقه ما در یک مسابقه تلویزیونی شد؛ در یک گروه مجازی گفتم که دخالت  این شورا مصداق بی سلیقه گی است چرا که موضع جریانی را تقویت می کند که معتقد است یا چنین القا می کند که تنها لاری ها مدافع عنوان لاری یا لارستانی برای زبان ما هستند.

این در حالی است که در این مدت اخیر که موضوع نام زبان ما مورد مناقشه بوده است یک برگ برنده قوی برای طرفداران عنوان «لاری» یا «لارستانی» این بوده که از مناطق مختلفی از این خطه مانند گراش و خنج و اوز؛ اندیشمندانی نام آشنا نام زبان را «لارستانی» دانسته اند.

اگر به واقع معتقدیم که نام لار و لارستان فارغ از مرزبندی های سیاسی و تقسیم کشوری؛ یادآور یک حوزه فرهنگی می تواند باشد، سوال من از شورای شهر لار این است که آیا شایسته نیست که در شهر لار حق  بزرگان فرهنگ و اندیشه این حوزه فرهنگی ادا شود؟

آیا مثلا بهتر نیست مجسمه ای از مرحوم احمد اقتداری در یکی از میدان های شهر لار نصب شود یا یک مکان فرهنگی به نام پرفسور ارفعی اوزی باشد؟ یا بنای یادبود دیگر مشاهیر این حوزه فرهنگی در لار وجود داشته باشد یا معابر عمومی به نام چهره های بزرگ فرهنگی این خطه نامگذاری شوند؟

باری، شایسته نیست هنگامی که در مقام مناقشه بر سر نام زبان هر جا که لازم شد از نام این بزرگان منطقه بهره جسته شود اما در عمل در شهر لار نامی از آنها بر میدان ها و خیابان ها و مراکز فرهنگی و عمومی نقش نبسته باشد./آفتاب  لارستان

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

مع الاسف جناب آقای دکترکاظم رحیمی نژاد این شخصیت بزرگوار و دوست داشتنی لارستان بزرگ ضمن مصاحبه و اظهار نظرهای اخیرش در فضای مجازی درباره لهجه ((اچمی)) خود را بی جهت در معرض اتهام و دشنام خلق‌الله قرار داده است و دانسته و ندانسته در میان مردم لطمه سنگینی به وجهه و سوابق روشن مردمی خویش وارد کرده‌‌‌ است!  
 من مانده ام که چگونه این پیش آمد اشتباه و تلخ  باید جبران کنند؟
 بنا به سوابق دوستی ‌و‌‌  شناختی‌ که از‌ ایشان داشتم برخود لازم دانستم در فضای مجازی در گروههای متعددی در سطح مناطق مختلف اچمی گویش که به ایشان اهانت می کنند پیام هائی مبنی بر خویشتن داری و عدم توهین به وی بنویسم .
 دکتر رحیمی نژاد را ازحیث اخلاقی ، رفتاری ، کلامی و متانت شخصیتی سالیان درازیست که می َشناسیم. فردی آزاد اندیش و مردمی می باشد . همه حق داریم که ناراحت شویم و با توجه به این که در میان مردم از شخصیت و جایگاه بالائی به خصوص در بین اقشار تحصیلکرده و فرهنگی و دانشگاهی و تشکل لارستان بیدار برخوردار می باشد منصفانه نیست که این همه در فضای مجازی ناسزا نثارش کنند! مردم این ناسزاها را شایسته بدگوئی هایش از بخش عظیمی از مردم اچمی زبان می دانند.
 به همین دلیل‌ برخود لازم دانستم بنا به سوابق آشنائی از وی دفاعی داشته باشم و از مردم مناطقی که درسطح لارستان بزرگ بنده را می شناسند درخواست کنم که به آقای رحیمی نژاد ضمن پرکردن کلیپ و پیام های نوشتاری و ارسال آن به فضای مجازی بی احترامی و توهین روا ندارند! 
ولی همان طوری که درجریان هستید عکس العمل همه ((چه شیعه وچه سنی‌)) خیلی تند و پرخاشگرانه می باشد و بعضا" به خاطر این که از ایشان دفاع کرده ام‌ ناراحت شده اند و به خودم‌ نیزسخت ایراد می گیرند و معترض هستند و در پاسخ می نویسند آقای نوروزی اگر آقای رحیمی نژاد آزاداندیش و مردمی نبود به مردم چه چیزهایی  نسبت می داد؟! 
در این جا باید به مردم شرافتمند مناطق بزرگی از جنوب کشور و آن سوی آب  منصفانه بدور از هر پیوند دوستی و رفاقتی حق داد.

 پایگاه دکتر نه تنها‌ در میان عوام الناس خدشه‌ دار و ضعیف شده است ، بلکه معترضین غالبا" باسوادهای مناطق مختلف لارستان بزرگ‌ هستند!
مردم‌ از دو موضوع بی‌اندازه ناراحت هستند و می گویند:

۱- چرا دکتر‌ کاظم رحیمی نژاد آشکارا به هم میهنانی که در شیخ نشین های خلیج فارس زحمت می کشند و ارتزاق معاش می کنند و همچنین  در جزایر جنوبی که عرب زبان هستند نسبت ((له شده زیر‌دست پای عرب ها‌)) داده‌است؟!
 این بیان صریح دکتر را فحش ناموسی نسبت به خویش و مردم به حساب می آورند!
۲-  معترضند که چرا آقای دکتر‌رحیمی نژاد بنا به روش معمول ومنفور برخی از عوامل حکومتی و صدای میلی  به اچمی زبان ها نه تنها‌ در ۴ شهرستان لارستان بزرگ ، بلکه درجنوب استان فارس و جزایر و حواشی دو سوی خلیج فارس که جمعیتی عظیمی با گویش (( اچمی لاری،بستکی ،گراشی ، اوزی ، خنجی و... )) هستند اتهام وارد آورده که از آن سوی آب‌ خط می گیرند یا به آن هاخط داده می شود!؟ 

من با شناختی که از دکتر ‌دارم‌ می دانم این یک اشتباه لفظی یا تعجیل در اظهار نظرمی باشد.  ولی مردم پاسخ صحبحی دارند میگویند اگر چنین بود چرا دکتر در کلیپ بعدیش بر گفتار قبلی اش صحه گذاشته است ؟!

 من خیلی تعجب کردم و تاسف خوردم که چه الزامی داشته است که چنین اظهار نظرهائی در برهه زمانیکنونی که مردم‌ درگیر مشکلات گوناگون ناشی از بیماری کرونا و سوء مدیریت کلان کشوری هستند این مسئله توسط وی مطرح شود؟! 
ازجایگاه و شخصیت آقای دکتررحیمی نژاد انتشار و بیان چنین القابی به‌ مردم حیرت آور و ناباورانه‌است!؟
شخصا" ابتدا باورم نمی شد که این صدای آقای دکتر رحیمی نژاد می باشد و به ناچار تحقیق کردم تا مطمئن شدم خودشان هستند! 
قطعا" خود دکتر هم از این رخداد ناراحت است . دوستدارانش از جمله من هم  خیلی ناراحت هستیم. هنوز نتوانسته ام خودم را راضی کنم که به وی تلفن بزنم ! ارتباط واتساپی باهم داریم چون میدانم ناراحت می باشدچیزی به ایشان‌‌‌نگفته ام ! 
 گویش لاری‌یااچمی (غلط یاصحیح) از دیرباز‌درمیان مردم معمول ومرسوم بوده  است وهمان طوری که خود آقای دکتر اشاره‌کرده انددرماه های اخیر علاوه براین که سایربزرگواران دراین‌مورد نظر داده اندو مطلب‌ نوشته اند بنده هم  درفضای مجازی نوشتاری داشته ام با آقای مهندس عابدی‌رادکه شخصیتی محقق ومولف ومورد‌ احترام درلارستان بزرگ می باشد وآقای استاداحمدخضری مدیرمسئول هفته نامه پسین اوز که شخصیتی فرهنگی و خوشنام وبا سابقه‌ مطبوعاتی می باشدواشخاصی دیگر نیز درگذشته دراین موردگفتگو وتبادل نظرهای درفضای مجازی داشته ایم‌ . 
اکنون با وضع پیش آمده به نظرم شایسته است‌ که هرجه سریع ترطرف های‌درگیراین گویش با‌مشارکت کارشناسان زبان  نشستی داشته باشند و تصمیمات و نتائج حاصله خود را به عموم اعلام نمایند و بکوشند برای همیشه به چنین اختلافاتی پایان دهند.
 این کار را لاری ها، خنجی ها و اوزی ها که بیش از همه بر روی‌ گویش اچمی و زبان لاری و لارستانی حساسیت دارند و مطلب نوشته اند باید زمینه جلسه اش را فراهم نمایند.
و من الله التوفیق

کاریان کهن : سردار نوروزی
مورخ ۱۳۹۹/۴/۱۳ شمسی

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

"من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق"

تراژدی غمبار آتش سوزی کوهستان های هرم وخرده دره!

گزارشی نسبتا" جامع ازپیشکسوت خبرنگاری وفعال رسانه ای محلی((سردارنوروزی)) در کاریان کهن‌:

آتش سوزی‌مهیب وگسترده بزرگ ترین کوهستان سربه فلک کشیده منطقه واقع دربخش جویم لارستان فارس که انواع گونه های داروئی وغذائی و مرواریدهای سرسبز وجنگل های کوهستانی درجای جای آن به تلی از خاکستر تبدیل گردید ازعصرروزپنجشنبه ۱۳۹۹/۴/۵از دامنه‌ شمالی کوه هرم مشرف بر باغ های مرکبات ونخلستان های سرسبزاین روستاآغاز گردیدوبه تدریج در اثروزش باد وغیرقابل کنترل بودن به بیشترنقاط کوهستان معروف به ((جبل یاسین هرم)) سرایت پیدا کرد وعلیرغم تلاش بی وقفه وفداکارانه نیروهای پرانرژی وسخت کوش روستای هرم که روزهای بعدطرفداران دل سوزطبیعت و محیط زیست ونیروهای تازه نفس وفعال مردمی از روستاهای خرده دره ، احمدمحمودی ، بلغان و تنی چند ازمعتمدین ونیرواز کاریان کهن‌ وهم چنین امدادگرانی از شهرستان های لارستان ،اوز، خنج ، گراش به آن ها پیوستند قریب به ۶۰ ساعت به طول انجامید تا این که به طورنسبی این آتش سوزی وسیع مهارگردید.
 قابل ذکراست که در برخی صخره های غیر قابل دسترس ونقاط صعب العبور کوهستان هرم کم وبیش شعله های آتش ودود متصاعدمی شودکه به نظر می رسد(اگر بادنوزد) مهم وقابل سرایت نباشد. 
بیان همه ابعاد این آتش سوزی مهیب وخسارت وارده به طبیعت وجانداران ،پرندگان ، خزندگان  ،گیاهان وچگونگی فرونشاندن آن توسط مردم به مثابه رازی نهفته دردل خاکستر شعله های آتش کوه بزرگ وسربه فلک کشیده هرم برای همیشه باقی خواهد ماندکه شرح آن به طور کامل وجامع درهیچ گزارشی قابل توصیف نیست!
به ویژه زحمات وخدمات نفس گیر ودل سوزی های همه جانبه نیروی های مردمی وبسیج روستاهای هرم ، خرده دره ، احمد محمودی ، بلغان  بی اندازه تحسین برانگیز بود.
 حضورتعدادی از مسئولین وامدادگران ودوستداران طبیعت ازنقاط دوردست : نظیرروستاهای شهرستان اوز (بخش بیدشهر) ، شهر خنج ، گراش  بالاخص شهرجویم((مهندس داودشفیعی بخشدار، مهندس مریدی مسئول منابع طبیعی بخش وهمراهان، فرماندهی سپاه جویم سروان محمود محمودی ونفرات فعالی که درمعیت وی صمیمانه ازسپاه جویم به کمک آمده بودند وهم چنین سروان علی نژاد فرماندهی پاسگاه نیروی انتظامی کاریان کهن بانفراتش در تمام لحظات  آتش سوزی آن هم در گرمای طاقت فرسا وسوزان تابستان نظم محیط ومراقبت از بالگرد اعزامی از مرکز استان را عهده دار بودند وفعالیت های تحسین آمیز وبیدریغ علی اضعر خادمی رئیس شورای اسلامی وحشمت الله سلجوقی یکی ازاعضای فعال شورای هرم ودهیاری  ومعتمدین واهالی شریف هرم به ویژه آقای حاج محمدصادق سلجوقی که خالصانه بیش از همه پذیرائی ونگهداری ازمسئولین راعهده دار بودند وهم چنین درشهرک آل محمد(( شعبانی فر ورستمی دهیار ورئیس شورای اسلامی شهرک)) ونیروی های مردمی این روستا همه وهمه قابل تجلیل وتقدیر بود که شرح ووصف جامع آن از عهده نگارنده خارج است!

تراژدی غمبار حریق گسترده کوهستان هرم وخرده دره قریب به ۳شبانه روزدرمیان شعله های مهیب آتش به طول انجامید! 
 این کمک های دل سوزانه مردمی که همراه گردید باحضور آقای مهندس حسنی معاونت استانداری فارس وفرماندار لارستان قریب به یک شبانه روز درمحل کانون حریق ومهندس آزادی مدیرکل ستادبحران استانداری فارس وسرهنگ الوند اصل رئیس یگان حفاظت جنگل ومراتع استان فارس وپرسنل امدادرسانی هوانیروزارتش ونیز مهندس رضائی ریاست منابع طبیعی لارستان که در معیت وی فتوحی واحمدی از یگان حفاظت جنگل ومراتع شهرستان لارستان حضور داشتند و ازنخستین ساعات آتش سوزی درمنطقه بودندسرانجام عملیات فرونشاندن آتش روبه سرایت وگسترده هرم مهار گردید.
ومن الله التوفیق

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

گلگاری GOLGARI

گلگاری GOLGARI

نام علمی Onopordon leptolepis

فرهاد ابراهیم‌پور: گل گاری کلمه ای اشنا برای همه اوزیها و منطقه لارستان و تا اندازه ای جنوب ایران است با اوردن نام گل گاری بوته ای خاردار با گلهای بنفش روشن در نظرت می اید که پر از گل های خاردار است . در گذشته کودکان و بزرگسان اهمیت یکسانی برای ان قایل بودند ؛ اما اکنون بیشتر بزرگان و افراد قدیمی به ان اهمیت میدهند ؛ چون در گذشته کودکان پا به پای پدر و مادران خود در فصل گلگاری به دنبال کندن ان میرفتند ؛ اما اکنون بچه ها یا تا ظهر خواب هستند ؛ یا سر در موبایل و دنیای مجازی و بزرگان هم دلمشغولی های دیگری دارند . اوزیها مثل سابق خود بدنبال کندن گلگاری و اوردن ان به منزل نیستند؛ با وجود این  مصرف ان نه تنها  کم نشده ؛ بیشتر هم شده است و به جای عموم مردم یا بهتر بگویم بیشتر مردم؛  اکنون افرادی از اوزیها و غیر اوزیها میروند بیرون از شهر ودر دشت و صحراهایی که گلگاری میروید ؛ انرا میکنند و بار ماشین میکنند و می ایند در مراکز شهر و در میادین و خیابانهای اصلی شهر میفروشند.

خار دارد و نسل جوان امروز حوصله کندن خارهای ان که تیز و گزنده است ندارند؛  اما این دلیل نمیشود که علاقه و احتیاج نداشته باشند . در کنار فروش گل گاری خار دار گلگاری پوست کنده که مانند گل زیبایی خودنمایی میکند نیز بفروش میرسد البته با قیمت بیشتری .

 

 

در شهرستانهای اوز و لار و گراش و خنج در فصل روییدن و محصول گلگاری بازار فروش ان رونق بسیار دارد. در این چند شهرستان نام های متفاوتی دارد  اوزیها میگویند گل گاری؛  گراشی ها میگویند گنار ؛ لاری ها میگویند گل گهرو  و خنجی ها  کنگر و اسامی دیگری بنا به شهر و ولایت و روستاهای منطقه و خارج از منطقه هست ؛ نام هایی مثل خار مریم گرفته تا خارپنیر و گل گوهری و ده ها نام دیگر . البته نباید گلگاری را با گل خار مریم اشتباه گرفت  در بعضی جاها دیده شده گل گاری را همان گل خار مریم نوشته اند در صورتی که درست نیست. نام علمی خار مریم Silybum marianumاست و در ایران انرا بنام مارتیغال هم می شناسند. گل خار مریم با  خود گلگاری که با نام علمی Onopordon leptolepis  می شناسیم  شباهت های زیادی دارد  مانند گل بنفشی که دور انرا خار گرفته یا شکل بوته ای ان که شبیه گل خار مریم است اما خود گلگاری نیست. گلهای خار مریم بنفش تیره است و خارهای دور ان پهن تر و مثل برگ می مانند اینرا در عکسی که هست میتوانید  این تفاوت را ببینید  .

بوته گلگاری تا ۱۰۰ سانت و ۱۲۰ سانتی متر بلند میشود؛ ساقه ان توخالی و پر از کرک خاردار است .این بوته گلهای زیادی میکند که تا ۲۰ یا ۳۰ عدد نیز مشاهده شده است.  گلهای ان از بنفش روشن تا بنفش تیره است؛  دانه ها و قسمت گوشتی ان برنگ سبز روشن است که از ان ترشی درست میکنند و بصورت خام هم خورده میشود . حالت گلها دو نمونه است ؛ اوزیها انرا دخترانه و پسرانه میخوانند .گلی که در وسط ان کمتر رشد کرده دختر و گلی که همه سطح ان یک اندازه است پسر می نامند. 

 

گلگاری در اکثر مناطق بخصوص در اوز و گراش مصرف زیادی دارد .میزان مصرف ان در بعضی سالها به حدی بود که خبرگزاری ایرنا در سال ۹۲ از مصرف ۵۰ تن گلگاری در اوز نام برد.  این مصاریف صرفا مختص اوز نیست ؛ بلکه بخش و روستاهای شهرستان نیز از اوز خرید میکنند و مردم شهر اوز برای بستگان خود در کشورهای حوزه خلیج بخصوص دبی  بعنوان نوبرانه و سوغات یا با خود می برند یا توسط مسافر می فرستند و نیز توشه مسافران اوزی به شهرهای تهران و بندرعباس و شیراز می باشد

 

خواص گلگاری

در باره خاصیت و فواید گلگاری هر چه جستجو کردیم کمتر یافتیم و تحقیقات زیادی در باره ان نشده است هر چند در بعضی از نوشته ها که در باره گل خار مریم ذکر شده این تشابهات به خواص گلگاری هم سرایت داده اند . اما انچه در طب سنتی و تحقیقات محلی پرس و جو کردم افراد بر اساس تجربیات خود یا گفته های افراد قدیمی و محلی بر این باور هستند که گلگاری برای سم زدایی از کبد و کیسه صفرا مفید است و عرق ان طبعی خنک دارد و خوشه های خشک شده  بنفش ان میجوشانند و ان نیز طبعی خنک دارد اما دانه های ان گرم است

جدا از این در نوشته های اینجا و انجا که دلالت علمی بر ان مشهود نیست گلگاری را ضد سرطان ؛ ضد یرقان  و برای پایین اوردن فشار خون و  کلسترول نیز مفید ارزیابی کرده اند و معتقد هستند که وجود سیلی مارین در دانه های گیاه  که خاصیتی  انتی اکسیدانی و ضد التهابی دارد اثر بخشی انرا در درمان بعضی از بیماریها مفید واقع شده است  . این ادعا ها تا زمانی که تحقیقات علمی بر روی ان صورت نگرفته باشد و مورد تایید پزشکان و داروشناس ها قرار نگرفته باشد چندان اعتماد برانگیز نیست با همه اینها نمی شود از تجربه سالیان درازی که مردم منطقه در استفاده از گل گاری داشته اند نادیده گرفت .

ما مردم لارستان از دیر باز با این بوته و گیاه اشنا بوده ایم و جدا از خوردن قسمت گوشتی ان در ترشیجات محلی استفاده می بریم و از گلهای بنفش ان که خشک میکنند مانند دمنوش بهره می بریم و از عرق ان نیز شربت درست می کنیم که نقش موثری در  سم زدایی کبد و صفرا دارد

یادمان باشد که گلگاری در شهر و دیار منطقه ما فقط دارو نیست نوبرانه ایی ست دوست داشتنی و چشم نواز که با دیدنش به وجد می ائیم و از خوردنش لذت می بریم .

 

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

مناطق رویش گلگاری

دامنه رویش این گیاه هم در ایران و نیز در جهان زیاد است در کشورمان مناطق رویشی گیاهان به پنج قسمت تقسیم شده است ناحیه رویشی هیرکانی  خزری  ۲- ناحیه رویشی ایرانی  تورانی ۳- ناحیه رویشی ارسباران  ۴- ناحیه رویشی زاگرس  ۵- ناحیه رویشی خلیج فارس –عمان

تمرکز رویش گلگاری در ناحیه رویشی ایرانی – تورانی است که قسمت اعظم فلات مرکزی ایران را در برگرفته ؛ حدود ۱۶ درصد معادل ۴۰۳۲۷۴۷ هکتار جنگل‌های کشور را در خود جای داده است. این ناحیه بر اساس شرایط توپوگرافی و ارتفاع به دو منطقه کوهستانی با آب و هوای سرد و منطقه جلگه‌ای با آب و هوای بیابانی و گرم و خشک تقسیم می‌شود.برای همین است که گلگاری هم در مناطقی چون اوز و لارستان خشک و گرم تا کوار و مرودشت و ارسنجان تا نزدیک قله های دماوند یافت میشود. در  منطقه دماوند من خودم شاهد ان بوده ام و از نزدیک دیده ام . دلیل دیگر وسعت رویش ان افراد محلی و فروشندگان و کاسبان گلگاری ست که برای پیدا کردن ان به شهرهایی رفته اند که کسی گمان نمی کند انجاها گلگاری بروید . تاکنون یک چیز تا اندازه ای مشخص شده است  وان اینکه در مناطقی که هوای گرم وشرجی دارد گلگاری  نیافته اند  مثلا در بندرعباس یا کشوره های حوزه خلیج فارس

در بررسی هایی که انجام داده ام و از منابع انترنتی الهام گرفته ام در کشور روسیه در ازبکستان در تاجیکستان و کشورهای اسیای میانه در افغانستان در لیبی و الجزایر و… چند کشور دیگر این گیاه میروید اما اینکه از ان چه استفاده ای می برند احتیاج به تحقیقات بیشتر هست .

این نوشته میتواند پربارتر گردد تلاش من در حد توان و منابع در دسترس محلی و منطقه ای بود و سعی نمودم طی چند هفته این تحقیق بیشتر گردد و حاصل همین نوشته و گزارش است که ملاحظه میکنید  انتطار هست که علاقمندان در رشته مهندسی  کشاورزی  و گیاهان دارویی و بوم شناسان این تحقیقات را بیشتر نمایند تا این بوته ای که کمتر شناخته شده بود و اکنون استفاده و مصرف  بیشتری دارد در باره اش بیشتر بدانیم .

فرهاد ابراهیم پور / تیرماه تابستان ۱۳۹۹ /اوز

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰


"یک دست هم صدا دارد، صدایی از چَی فَلی تا برکه گُلشا "
به درخواست هیئت آب روستاهای کهنه و شهرک، رسما از مدیران گروه واتساپی چَی فَلی، بزرگترین و موثرترین گروه اجتماعی در فضای مجازی دو روستا، درخواست گردید تا فراخوان داده شود مبنی بر جمع آوری پنجاه میلیون تومان از اعضای این گروه واتساپی برای تکمیل قسمتی از پروژه بزرگ آب برکه گلشا.
اعضای این گروه که بخش بزرگی از جمعیت جوان و فعال دو روستا را تشکیل می دهند به خوبی به این باور رسیده‌اند که ‍امروزه مشارکت مردمی به عنوان کلید توسعه جوامع کوچک یا کلان انسانی مطرح شده است. بدین ترتیب که با گسترش گروه‌های انسانی، مشارکت شهروندی در توسعه پایدار محل زندگی به خوبی خود را نشان داده است همچنان که گروه چی فلی در این امر در دو روستا تاثیرگذار بوده است.
 مشارکت همگانی بسیار زیبا و امیدوار کننده بود، امیدوار به این که کودکی که قلک خود را می شکند و تمام دارایی اش را به هیئت آب می بخشد تا زندگی آرامی در آینده داشته باشد، می تواند مسئول دلسوزی برای آیندگان باشد، کارگر روز مزدی که تمام زحمات امروزش که قرار بود صرف خرید مایحتاج فردای خانواده اش باشد را اهدا می کند، فرد بی تفاوتی نیست. خلیج روها، بازاری ها، کسبه، فنی کاران، خدماتی ها، کشاورزان، دامداران که در این روزهای سخت کورونایی با بی رونقی کسب و کارشان و سردی بازارها، آمدند، آستین بخشش و سخاوت را بالا زدند و مشارکت کردند. روحانیت، پزشکان، کارمندان، فرهنگیان، دانشجویان و دانش آموزان پا به پای همولایتی ها در دل میدان مشارکت مردمی بودند تا پروژه تکمیل شود. در کنار حضور زیبای نونهالان، نوجوانان و جوانان که برای خیر جاری، والدین، پدربزرگ ها و مادربزرگ ها همت می کردند، چه زیبا بود حضور بانوان در کمک به پروژه بزرگ برکه گُلشا که می توان گفت این نقطه عطف حضور اجتماعی مشترک بانوان در کنار مردان دو روستا بود.
 

همه آمدند تا "آب" _این میراث گرانبها در منطقه ای با اقلیم گرم و کم آب_ را به عنوان امانتی گرانبها برای نسل های بعدی به یادگار بگذارند.

اکنون که در آستانه بهبود کیفی و کمّی آب و آبرسانی دو روستا از طریق آب برکه گلشا هستیم جا دارد از همه ی بزرگان، نیکوکاران و مسئولینی که از ابتدا تا اکنون در روند آبرسانی زحمت کشیده اند، یاد و قدردانی کنیم و همواره به یاد داشته باشیم که آب برکه گلشا میراث گرانبهای بزرگان و امانتی برای آیندگان، ضرورت امروز و ضمانت فرداهای ما می باشد.
صرفه جویی در مصرف آب، اَدای دین به نعمت های الهی است. هدر دادن آب، تهدید زندگی آینده فرزندان ماست. پاسدار خوبی برای آب باشیم.

دویست و نود و هفت نفر در مشارکت مردمی در گروه واتساپی چَی فَلی، مبلغ صد و هفتاد و هشت میلیون و سیصد و بیست هزار تومان برای تکمیل پروژه آب برکه گلشا به هیئت آب روستاهای کهنه و شهرک اهدا نمودند. می توان گفت این مشارکت، بزرگترین مشارکت مردمی از لحاظ تعداد افراد شرکت کننده در طول تاریخ دو روستا می باشد.
 

ثبت و مدیریت اسامی خیرین: اسحاق وطن خواه و محمد زمانی
 تنظیم و جدول بندی اسامی خیرین: عارف حاجی پور

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

به گزارش ابراهیم فیروزی: "باز دید جناب اقای  علیپور فرماندار اوز  و جناب اقای شریفی مدیر دفتر تام الاختیار شهرستان اوز از طرف  اقای مهندس حسین زاده نماینده لارستان بزرگ و اقای مهندس عطوفت ریس ابفا و اعضای هیت اب و شورا و دهیاران دو روستا از شبکه اب رسانی کهنه و شهرک توحید و چاه مربط و همچنین شروع عملیات اجرای خط ۲/۸ کیلو مترباقی مانده از مربط به کهنه که با  هزینه اجرا.. بادستان پر سخاوت و محبت امیز خیران دو روستا انجام گردید و همچنین قول مساعدت در بهبود روند ابرسانی و مشکلات کنونی و اتصال چاه برکه گلشاه ....را دادند که به یاری خداوند و با همت مسئولین برای همیشه این مشکلات رفع و ثمره ان چراغ راهی برای اخرت خیران و مسئولین گردد."

"ضمنا این بازدید به درخواست هیات آب شهرک و کهنه بود و انجام لوله گذاری ۲۸۰۰ هم به پیمانکار سپرده شده و کار حفر کانال هم برادران صابری انجام بدهند و نصف هزینه را برای خیریه رفتگان خود." 

"برای مشکل آبدار هم با ابفا و فرماندار صحبت شده که آن هم قول بزودی برای پرداخت را داده اند."

"از این تاریخ روستاهای توابع شهرستان اوز زیر نظر ابفا اوز میباشد"

"قول اتصال چاه دوم به شبکه آبرسانی، برق و لوله و تجهیزات داخل چاه را داده اند."

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

http://s12.picofile.com/file/8400524250/maloo22.jpg

برای شصت معلول در دو روستایمان، چه کرده ایم؟ ( قسمت دوم )

مصاحبه با تسهیلگر امور معلولین خانم محبوبه اسدی

 لطفا خودتان را معرفی و عنوان مسئولیت تان را بفرمایید.

 محبوبه اسدی هستم، لیسانس علوم تربیتی، تسهیلگر امور معلولین روستاهای کهنه و شهرک توحید

 زمان شروع فعالیت تان از چه سالی بوده است؟

از دوم تیرماه ۱۳۹۵ فعالیت های امور معلولین شروع شده است.

 فعالیت ها و بودجه شما زیر نظر کدام سازمان یا اداره می باشد؟ 

زیر نظر انجمن امید زندگی لارستان که خود انجمن زیر نظر اداره بهزیستی لارستان و بهزیستی استان هست.

http://s12.picofile.com/file/8400524400/malool44.jpg

 لطفا مختصری از فعالیت ها و خدمات تان به معلولین و خانواده هایشان را توضیح دهید.

بخشی ازفعالیت تسهیلگر مربوط به گرفتن و ارایه خدمات برای مددجویان ازطریق انجمن و نمایندگی هست، مانند پیگیری جهت دریافت لوازم توانبخشی برای معلولین، پیگیری کمک های موردی، دریافت کمک هزینه اشتغال، آموزش کتابچه های آموزشی به خانواده معلولین یا خود معلول و...البته لازمه این پیگیری ها این هست که تسهیلگر با خانواده معلولین در ارتباط باشد تا نیازمندیها رو شناسایی و پیگیری کند و بخش دیگر فعالیت ما فعالیت های فرهنگی، ورزشی و تفریحی هست که زیر نظر شورای توانبخشی روستا و با همکاری و حمایت اعضای شورای توانبخشی و خیرین و انجمن تسهیلگران انجام می شود، مثل برگزاری نمایشگاه ویژه معلولین، برگزاری اردوهای معلولین، توزیع بسته های حمایتی و... . درتوضیح این سوال  باید بگویم ما برای هر دو روستا توانستیم برای یازده مددجویمان کمک هزینه اشتغال دریافت کنیم و برای سه  مددجوی جسمی حرکتی کمک هزینه تعمیر سرویس بهداشتی و البته برای هر موردی که عنوان شد یا نشد توانستیم سهمیه دریافت کنیم.

آمار رسمی و دقیق از شُمار معلولین دو روستا اعلام نمایید. 

تعداد مددجویان شورای توانبخشی روستای کهنه و توحید ۶۰ نفر که ۹ نفر ازشهرک توحید و ۵۱ نفر روستای کهنه هست. ازاین تعداد ۴ مددجوی نوجوان و ۶ مددجوی کودک داریم.

دلیل وجود این تعداد معلول در دو روستا چیست؟

معلولیت به ناتوانی افراد در کارهای روزمره گفته می شود که به صورت اکتسابی یاژنتیکی در افراد بوجود میاید و یکی از دلایل عمده معلولیت ها علل ژنتیک هست که از والدین به فرزندان منتقل می شود. اکثر موارد به دلیل ازدواج فامیلی هست. وقتی پرونده ۶۰ معلول روستا رو هم نگاه کنیم اکثریت به دلایل ژنتیک و مادرزادی دچار معلولیت شدن و درصد کمتری بر اثر حادثه و تصادف دچار معلولیت شده اند.
از ۶ مددجوی کودکی که داریم ۵ نفر از والدین کودکان ازدواج فامیلی دارند که اکثرا هم دخترخاله و پسرخاله می باشند و مادر روستا هفت خانواده دو معلولی داریم که هیچ کدام اکتسابی نیستند.

 

http://s12.picofile.com/file/8400522442/malol11.jpg

همکاری مسئولین و اهالی دو روستا با شما رضایت بخش بوده؟ 

تسهیلگر هر روستا بیشترین تعامل با دهیار و اعضای شورای توانبخشی روستا دارد و برای گرفتن هر سهمیه ای برای مددجویان نیاز به تاییدیه دهیار هست و آقای مهندس مهرام وطن خواه بعنوان دهیار محترم روستای کهنه بیشترین همکاری را با مادارند و من از ایشان و اعضای شورای توانبخشی سپاسگزارم و همچنین از اهالی روستاک ه نهایت همکاری را در برپایی نمایشگاه  ویژه معلولین و تهیه سحری که هر سال اجرا میشود با ما دارند .

 چه انتظاری از مسئولین، مردم و رسانه ها دارید؟

بعضی مواقع فعالیت هایی انجام می شود که نیاز به حضور مسئولین هست و امیدوارم مسئولین دو روستا به این نکته توجه داشته باشند که باحضورشان انگیزه بیشتری به شورای توانبخشی دو روستا می دهند و رسانه ها با انعکاس خبری فعالیت های انجام شده زمینه همکاری مردم را با ما بیشتر می نمایند.

آینده معلولین دو روستا را چگونه پیش بینی می کنید؟

نکته ای که در مورد مددجویان دو روستا لازم هست که گفته شود این است که خدا را شکر نسبت معلولین ذهنی ما به نسبت معلولیت های دیگر خیلی کمتر هست وواین امیدواری رو به ما می دهد که مددجویان ما می توانند شاغل باشند ، تشکیل خانواده بدهند و ...

امیدوارم که باهمکاری مسئولین، رسانه ها ومردم بتونیم نیازهای مددجویان رو شناسایی کنیم و تا حددامکان در جهت رفع آن همکاری لازم رو داشته باشیم.

چند سوال کوتاه:

معلولین: مددجویانی با قابلیت های کشف نشده

توانایی: کشف قابلیت های خویش با شناخت توانایی ها

امیدواری: پادزهری که زندگی را برخلاف تمام سختی ها قابل تحمل می سازد

وبلاگ مربوطی: انعکاس خبری فعالیت های انجام شده

http://s13.picofile.com/file/8400524284/malool33.jpg
سخن آخر: شورای توانبخشی روستا صندوق هایی را آماده کرده و درمغازه های روستا نصب شده که باحمایت مردم می شود از مددجویان شورای توانبخشی حمایت بیشتری کرد.


☘ هر آنکس که از خلق لحظه ها عاجز است، معلول است ☘

پایگاه اطلاع رسانی مربوطی از زحمات محبوبه اسدی به عنوان تسهیلگر امور معلولین دو روستا قدردانی نموده، و از خداوند متعال خواهانیم که مغلولین را در پناه بارگاه خویش محافظت نماید و روستاهایمان شاهد تولد نوزاد معلول نباشند.

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

http://s12.picofile.com/file/8400586034/nasrin1.jpg

"مصاحبه با نسرین فیروزی از اولین فوتسالیست های دو روستا "

فوتبال بازی کردن برای یک دختر روستایی، تا چند سال پیش فقط می توانست یک رویای دست نیافتنی باشد. اما در همین سالهای اخیر، تعدادی از دختران نسل دهه هشتاد از روستاهای کهنه و شهرک به عنوان اولین دختر، با میل، رغبت و حمایت والدین پا به مستطیل سبز گذاشتند. تغییر نگرش والدین سبب شد که نسرین و هم سالانش بتوانند خودی نشان دهند. پدر نسرین،محمدنور فیروزی، خود از فوتبالیست های مطرح روستای کهنه و منطقه بوده است که با حمایت از فرزندش راه را برای موفقیت های وی بسیار هموار نموده است. امید است ورود به مستطیل سبز به تعداد انگشت شمار بازیکن منتهی نشود و در سال های آینده شاهد تاسیس باشگاه ها و تیم های متعدد در همه رشته های ورزشی از سوی بانوان دو روستا باشیم.

از خودتان بگویید. ( معرفی )
به نام آنکه جمیل است و دوستدار جمال، نسرین فیروزی فرزند محمدنور هستم، متولد سال ۳۱ شهریور ۱۳۸۲ از شهرک توحید کهنه، شهرستان اوز، دوره ابتدایی خود را در شهرک توحید مدرسه شریف پور گذراندم، دوره متوسط اول را در مدرسه ام البنین کهنه و حال دوره متوسط دوم را در شهرستان اوز در دبیرستان رهنما می گذرانم (پایه یازدهم).

چه عاملی به شما انگیزه‌ داد که وارد فعالیت های ورزشی و دنیای فوتسال بشوید؟

عشق و علاقه ای که از دوران کودکی به ورزش داشتم سبب این اتفاق زیبا و دوست داشتنی برای من شد.

http://s12.picofile.com/file/8400586468/nasrin4.jpg

فوتسال را از کجا شروع کردید، در چه تیم هایی و زیر نظر چه مربیانی بودین؟

فوتسال را از سطح ابتدایی آن که همان کوچه و حیاط خانه یمان بود شروع کردم و کم کم با تشویق خانواده و دوستان درسن ۱۵ سالگی به کلاس فوتسال رفتم و در تیم نصر اوز زیر نظر خانم نصر و علوی که  مربیانی بسیار  باتجربه و فعال هستند به صورت حرفه ای فوتسال را شروع کردم و سپس در سال اخیر به کمک اقای اسماعیل گلدوست که مربی دروازه بانان تیم ملی هستند توانستم تمرین های مفیدی را با آقای عبادی پور یکی از بهترین مربی دروازهبان های استان داشته باشم و مربی بدنسازی من خانم شاهد برزگر هستند.

فوتسال چه تاثیری بر زندگی شخصی، تحصیلی و اجتماعی تان گذاشته است؟

فوتسال از من نسرین قویی ساخت، نسرینی که با هر شکست باید قوی تر از قبل راهش را ادامه دهد. 

موفقیت ها و مقام هایی که در طول این دوران به دست آوردین، به صورت خلاصه نام ببرید.
در اکثر مسابقاتی که در روستا ها و شهر های اطراف برگزار می شد مانند مسابقات دهه فجر، جام رمضان، هفته تربیت بدنی و... ما موفق به کسب مقام اول یا دوم می شدیم و از مهم ترین مقام هایم در مسابقات زیر ۱۷ سال استان، مقام دوم  در مسابقات لیگ استان، مقام اول  و در مسابقات سوپر لیگ استان، مقام اول را کسب کردیم و حال در حال آماده  شدن برای مسابقات کشوری هستیم. 

http://s12.picofile.com/file/8400586450/nasrin3.jpg

در مسیر فوتسال، از حمایت چه اشخاص یا سازمانی برخوردار بودین؟
 اول از همه خانواده ام مخصوصا پدرم، مادرم، برادر و خواهرم،  مربیان پرتلاشم خانم نصر و علوی، عمو هایم بخصوص عبدالله فیروزی و خاله ام که خودشان در عرصه ی ورزش موفقیت های چشمگیری داشتند. پسر عمو هایم بخصوص فاروق فیروزی و علی فیروزی و در آخر  دوستانم. 

نظرتون در رابطه با ورزش بانوان، آینده آن در دو روستا، منطقه و توصیه تان به بانوان جوان چیست؟ 
واقعیت این امر این است که در این  منطقه و حتی روستای خودمون کهنه  ورزشکارانی توانمند و با استعداد وجود دارند  که با حمایت مردم می توانند باعث افتخار آفرینی هر دو روستا و منطقه شوند آینده ای که در انتظار این افراد هست بسیار روشن است. ما تلاش این افراد را دیده ایم   و چون با هدف در این مسیر قرار گرفته اند پس قطعا موفق خواهند شد.

توصیه ای که دارم برای بانوان این است دنیای امروز کاملا متفاوت از دنیای دیروز است پس باقدرت تمام در مسیری که حرکت کرده اند گام بردارند و با یک شکست نا امید نشوند.

http://s13.picofile.com/file/8400586442/nasrin2.jpg

چند سوال کوتاه

زادگاه: سرزمین عشق و دوستی ها

خانواده: باغچه مهربانی ها

تحصیلات: شخصیت و دانایی

فوتسال: مستطیل عشق

وبلاگ مربوطی: سایت دل خواه همه

_____________

سخن آخر :

از خانواده های محترم تقاضا دارم به علایق و خواسته های فرزاندنشان توجه نشان دهند چون هر انسانی استعداد متفاوتی دارد و اگر هر استعدادی به درستی  شناخته شود چه بسا باعث پیشرفت و موفقیت های چشم گیری برای فرد و خانواده او باشد. تشکر ویژه از سایت مربوطی و دست اندرکاران این سایت که بنده حقیر را مورد لطف خود قرار داده است. در پناه ایزد منان همیشه پایدار باشید .

پایگاه اطلاع رسانی مربوطی، از خداوند متعال، برای نسرین  فیروزی فوتسالیت جوان زادگاه مان آرزوی سلامت و موفقیت در عرصه ورزش، تحصیلات و تمام جنبه های زندگی شان دارد و امیدواریم افتخار حضور این بانوی جوان را در سطوح کشوری ببینیم. از والدین محترم ایشان، آقای فیروزی و خانم سلامی که کمک نمودند این مصاحبه انجام بگیرد، تشکر ویژه داریم.

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

        "نوجوانان دو روستا چه می خواهند؟"

                به قلم بانوی نوجوان سلما اکبری

به نام خدایی که دغدغه از دست دادنش را ندارم...
آیا نوجوانان چه می خواهند؟!
به نظر شماها چه می خواهند؟!
چه آرزوهایی دارند؟!
من خودم یک نوجوان هستم...نوجوانی که تازه می خواهد دنیای آینده اش را بسازد...دنیایش را رنگی کند...
به نظر من یک نوجوان یک آزادی  می خواهد...
یک آزادی  با خط قرمز...
یک دل صاف با کمی چاشنی مهربانی و دلسوزی و...
کمی محبت...کمی عشق...کمی توجه...کمی همبستگی...
یک نوجوان یک دنیایی را می خواهد که زیبا باشد...رنگی باشد...یک فکر می خواهد ازاد و خلاق ...کسب را می خواهد
که همیشه کنارش باشد...
می خواهد دنیایش را خودش رنگی کند...بوم زندگی اش را خودش رنگامیزی کند...خودش رویاهایش را ببافد...خودش فقط
خودش...
می خواهد برای ارزوها و رویاهایش آزاد باشد...رو به بالا پرواز کند...بین ارزوهایش قدم بردارد...با ارزوها و رویاهایش اهنگی
بسازد...با رویاهایش بوم زندگی اش را پر از رنگ های گرم کند...کمی هم رنگ های سرد...
نوجوانان حمایت می خواهند...امید می خواهند...
که متاسفانه در این دنیای فساد شاید چند درصد این نوجوانان حمایت شوند....امیدی بگیرند...از طرف بقیه دلگرمی بگیرند...
نوجوانان چیز زیادی نمیخواهند...فقط میخواهند خودشان باشند...
نوجوانان چه چیزی میخواهند؟!
من یک نوجوان هستم...برای آرزوهایم لجباز هستم...
برادر من...خواهر من...تو یک نوجوان هستی...امید داشته باش...همیشه دلگرم باش...هیچدقت امیدت را از دست نده....
تو یک نوجوان هستی...برای آرزوها و رویاهایت لجباز باش...پا فشاری کن..هیچکس نمی تواند تو را از آرزوهایت  دور کند...تو می توانی...من به تو امیدوار هستم...چون می دانم که می توانی...برای تو هیچ چیز غیر ممکن نیست...دوست من همیشه این آویزه  گوشانت باشد...(خواستن توانستن است...هیچ چیز غیر ممکن نیست...اگر تو اراده کنی همه چیز ممکن می شود...)

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

شرورپروری

شرورپروری

اتفاقاتی در جامعه می افتد که با نگاهی حتی گذرا هم  می  توان این را نتیجه گرفت که برخی مواقع جامعه مقصر است در خصوص رفتار افراد جامعه خودش.وقتی کسی شرارت می  کند چاقو می کشد  و  در برابر قانون تسلیم نیست و شاکی هم نداشته باشد و اگر هم باشد واسطه ها کار خودشان را بکنند  مطمئنا باز جرم‌تکرار می شود. وقتی کسی ایراد ضرب و جرح می کند ، اسلحه می کشد، مردم را تهدید  به مرگ‌می کند ؛ قاچاق می کند و شاکی نداشته باشد باز جرم تکرار می شود.وقتی در برابر قانون قد علم‌ می کند و جرم های گذشته اش را کارنامه ای مبنی بر قدرت و افتخار خود می داند  شکی نیست که جرم تکرار می شود.وقتی  خانواده و جامعه نسبت به فرد خاطی بی تفاوت باشد ، وقتی نفس امر به معروف و ‌نهی از منکر از جامعه  رخت بربسته است، شکی نیست مجرم به جرمهای خود می افزاید و جرمهای بزرگتر را مرتکب می شد.وقتی سایه ترس از  مجرم  باشد با وجود اینکه در جامعه مدنی  زندگی می کنیم که قانون در آن جاریست و شخص مجرم جامعه را ناامن می کند  یک جای کار  می لنگد!  این  شرورپروری است!

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

عنایت الله نامور: درباره کلمه خواجه و منشاء طایفی آن و گستره طوایف خواجه در ایران و خارج از ایران  در ردپای  تاریخ مطالب گسترده ای می توان پیدا کرد. که از مجال این گونه ارتباط در دنیای مجازی بسیار فراتر است و احتیاج به تحقیق گسترده ای دارد.

ولی فی الجمله می توان گفت کلمه خواجه را می توان بازمانده واژه پهلوی « خوتای چک» با معنای کدخدا و بزرگ و سرور در نظر گرفت. این کلمه از همان ابتدای شروع رواج و گسترش زبان فارسی دری در قرون اولیه به کار رفته است. به نظر می رسد که منشاء اولیه آن مانند موارد دیگر از « خراسان تاریخی » که شامل خراسان و افغانستان و ترکستان می شد نشات گرفته باشد.

بسیاری از بزرگانی در ازمنه تاریخی در آنجا  که از آنها نام و آثاری باقی مانده است با لقب ( خواجه ) مشخص شده اند. یکی  از مکانهایی که بالاخص می توان بر آن انگشت گذاشت منطقه هرات است که بسیاری از کسانی که در همان قرنهای اولیه اسلامی از آنجا برخاسته اند لقب خواجه دارند.

در اغلب این موارد « خواجه » و مفهومی که در مجموع  از آن استنباط می شود دارای معنای بزرگ ؛ سید ؛آقا ؛ سرور و امثالهم است.

نامهایی مانند خواجه نصیر طوسی؛ خواجه نظام الملک؛ خواجه عبدالله انصاری و غیره نمونه هایی از آن می باشد.

کلمه خواجه چون به معنی بزرگتر و سرور و سرپرست بود در قرون بعدی؛ تقریبا از صفویه به بعد؛ بنا به این که کسی که مراقب حرمسرای شاهی بود در واقع بزرگ و سرپرست حرمسرا بود به او خواجه حرم می گفتند و لذا خواجه حرم به معنای سرپرست حرمسرا بوده است. اما از آنجا که شاهان بنا به دفاع از ناموس!!! معمولا مردان اخته را سرپرست حرمسرا خویش قرار می دادند به تدریخ لفظ خواجه معنای جنبی « اخته بودن » را نیز شامل شد. در عین حال که معنای اصلی آن که بزرگی و سروری و آقایی بود همچنان به حیات خود ادامه داد.

کلمه خواجه با گسترش استفاده از زبان فارسی در خارج از مرزهای کنونی ایران به آن مکانها هم سرایت کرده و در هند و عثمانی و در منطقه آسیای میانهنیز رایج شده است.

عثمانی ها واژه را همراه خود به کشور هایی که تحت حکمشان بود؛ به مصر و سوریه ( منطقه شام ) و عربستان ( حجاز ) و نیز به بوسنی و بلغارستان و قبرس و آلبانی بردند که هنوز در آن مناطق به عنوان نامهای طایفه ای باقی مانده است. به طور مثال نام انور خوجه رهبر آلبانی دریادهاباقی است.

در مصر و طی قرنهای هیجدهم و نوزدهم میلادی کلمه به صورت « خ وا جه » خوانده می شود. ابتدا  بر صاحبان قدرت ( عثمانی ها ) و سپس بر صاحبان قدرت جدید ( اروپایی ها ) اطلاق می شد. به صورتی که اواخر هرکس لباس فرنگی می پوشید صرف نظر از این از کجای اروپا به مصر آمده بود « خ وا جه » بود و حتی مصر هایی که شیبه به اروپایی ها شده بودند نیز « خ وا جه » خوانده می شدند.

 کلمه خواجه درسرزمین نجد و حجاز و در منطقه کشور های جنوبی خلیج فارس به صورت « خاجه » نوشته و خوانده می شود.

در هندوستان هم کلمه به صورت ( خوجه ) رواج گرفت که بیشتر به گروهی از یهودیان و فرقه ای از شعیان در قرن هشتم هجری اطلاق می شده است.

کلمه خوجه خاص یهودیها بنا به روابط گسترده جنوب  ایران با هندوستان از دوره صفویه به این طرف بعدا‌ً دوباره در جنوب بر یهودیهای ایران اطلاق شد و اغلب  نام یهودی ها را لقب خواجه همراه می کردند.

و اما بر گردیم به منطقه خراسان تاریخی  که به احتمال زیاد منشاء رواج کلمه از آنجا بود. در هنگامه هجوم مغولها و متعاقبا با توسع قدرت تیمور بسیاری از ایرانیان به خدمت آنها در آمدند که خواجه نصیر الدین طوسی نمونه بارز آن است. در خراسان آن زمان که نهضت سربداران رواج داشت و در عهد تیمور آخرین امیراین نهضت به نام خواجه علی موید سبزواری سربداریازدهمین و آخرین امیر سربداری با همه اعیان و انصار خویش دررکاب تیمور در آمد و ملازم لشکر تیمور گشت و خواجه بدین ترتیب قریب هفت سال با نزدیکان خود در رکاب امیرگورکانی بود و در سال ۷۸۸هجری قمری در خرم آباد لرستان در هنگام جنگ تیری به او اصابت کرد ودار فانی را وداع گفت. این موضوع در کتابهای تاریخی آمده است.

شاید مولف تاریخ دلگشای اوز زنده یاد محمد هادی کرامتی که اهل کتاب و کتابت بود؛ با اشاره به همین نکته که خوانده بود در کتاب تاریخ دلگشا نوشته است: «طبقه خواج که این لقب از القاب ترک و خواجگان ماورالنهر  است نیز در سلک جنود امیر صاحبقران ( امیر تیمور گورکانی ) ؛ جمعی در محال گرمسیرات تمرکز یافته اند».

البته بعید نیست که عده ای از همراهان تیمور در فارس ساکن شده باشند. و اصولا سیاست اغلب شاهان و امیران بزرگ کوچاندن اقوام مختلف به مکانهای دور بوده است. شاید به دلیل شورش های منطقه ای که شورشیان را مناطق دور می کوجاندند ویا به دلیل کنترل شورشها منطقه ای که اسکان طوایف دیگر در آنجا؛ باعث تداوم‌سلطه شاه بر منطقه دوراز پایتخت  می شد.

گستره تاریخی لارستان  هم این گونه کوچاندنها و اسکانها را شاهد بوده است که حضور طوایفی از  قوم لر در منطقه گله دار نمونه آن است. منابع تاریخی قوم شبانکاره را هم از باقیمانده کردها می دانند. در لار و گراش طایفه « اقتداری » خود را از بازماندگان یکی ازبزرگان لشکر امامقلی خان در عهد شاه عباسصفوی می دانندو نمونه های دیگر از این دست فراوان است . لذا بعید نیست که عده ای از ملازمان تیمور هم سرانجام سر از لارستان به در آورده باشند.

البته نباید از نظر دور داشت که طایفه هایی که خود را « خواجه » می خوانند در سرتاسر ایران هنوز وجود دارند  و در هر منطقه می توان رد پایی از طایفه خواجه به دست آورد. کافی است در انترنت این کلمه را جستجو کرد تا رد آنها را بیابیم.

در جنوب در کرمان و جیرفت؛ سیرجان؛ شوشتر  ؛ کازرون و در بختیاری و بلوچستان و در خراسان و در کردستان همه جا طایفه های خواجه وجود دارند. جالب است بدانیم که زنده یاد باستانی پاریزی هم خواجه بود و پژوهش هایی هم در باره طوایف خواجه در ایران  کرده است که مانند همه نوشته های آن زنده یاد خواندنی است .

این نکته بدیهی است که ممکن است این طوایف که همه خود را خواجه می خوانند به همدیگر ربطی نداشته باشند. چون همانطور که گفته شد کلمه خواجه به این علت که به معنای بزرگی و آقایی و سروری بوده است. ممکن است هر یک از این طایفه ها در مناطق گوناگون ؛ در اعماق تاریخی خویش بنا به دلایلی لقب خواجه گرفته باشند. فی المثل خواجه عبدالله انصاری به دلیل بزرگی مقام معنوی پس از مرگش و به تدریج از سوی مریدان و پیروان لقب خواجه بر اسم او اضافه شده باشد. در جای دیگری از ایران لقب خواجه به دلیل دیگری بر نام طایفه ای اضافه شده باشد . بد نیست بدانیم در افغانستان هم اکنون  شورای کشوری خواجه ها وجود دارد و هر چند سال  یک بار گرد هم آیی کشوری خواجه ها  برگزار می کنند .

و اما درباره خواجه های لارستان  در خور، اهل ، بلغان، اوز، کهنه و…. همه بزرگان طایفه خواجه در همه این مکانها اذعان دارند که خواجه های منطقه گستره تاریخی لارستان همگی با هم از یک طایفه بوده اند که در منطقه پخش شده‌اند. اغلب آنها خود را در نهایت به خواجه عبدالله احرار سمرقندی از بزرگان مشایخ نقشبندیه  در قرن نهم  هجری می دانند که از آن طریق با خلفای اسلامی مرتبط می باشند . و اکثرا خود را از نسل عمر ابن خطاب دانسته و از این طریق بر بزرگی خویش استناد می کنند. یاددارم  پدر بزرگم خواجه محمد رفیع کلانتر اوز هم همین را می گفت. طبعا باید توجه داشت این گونه انتسابهاهرچند می تواند حاوی نکاتی برای پژوهش باشد ولی گفتاری است که مانند همه گفتار های نظیر آن بدون پشتوانه است و نمی توان بر آن صحه گذاشت.

درباره طایفه خواجه های اوز نوشته ای از یکی از عمو های پدربزرگم باقی مانده است که تاریخ۱۲۹۲ شمسی را دارد. ایشان خواجه محمد شریف نام داشته و علاقمند به نسب نامه و شجره نامه طایفه خودش یعنی طایفه خواجه بوده است. او شجره طایفه را تا زمان خویش نوشته که از او باقی مانده  است.

خواجه محمد شریف در مقدمه شجره نامه مذکور در باب ریشه های طایفه خواجه می نویسد: « در سال ۱۳۳۱ قمری در بندر چارک با شخصی از خواجه های شیراز ملاقات کرده به نام خواجه محمد حسن شیرازی مقیم کازرون که در ضمن حکایت برخی از اجداد به موجب تذکره نامه مفصل کلی از طایفه خواجه شیراز که نزد آنها موجود است  که از عهود قدیمه در آن کتابچه درج می شده و نزد رئیس قوم نگه داری می شود و سابق بر این نزد پدر مومی الیه بوده است این طور حکایت کرد که: طبقه خواجه ها در شیراز در قرون اولیه اسلامی از منطقه ری و تهران به شیراز آمده بودند و‌قرنها در آنجا زیسته و   از بزرگان شیراز بوده اند. الا این که در اوایل عهد  صفوی به علت نفاق و رنجش  بعضی از آنان به لار منتقل می شوند و سپس به دهکده « پتویه » رفته و از آنجا در مناطق مختلف  لارستان پخش می شوند. و (خواجه امینا) جد همه خواجه های اوز که از اعقاب مولانا نامی فتوحی است از منطقه پتویه به اوز آمده است»

این نوشته قدیمی ترین سندی است که درباره ریشه  طایفه خواجه های اوز موجود می باشد.

و نهایتا با توجه همه اینها می توانم بگویم که در نزد خواجه های اوز همه متفق القول هستند که جد اعلاء آنها از منطقه ( فتویه ) در اواسط دوره صفویه به اوز آمده است و همه طایفه خواجه وکلیه طوایف منتسب به آنها مانند طایفه ( شکرا ) و ( امینایی) و ( محمودی ) و ( رنگریز ) از ذریه همان خواجه امینا می باشند که طی قریب به چهار صد سال در اوز زیسته و گسترش یافته اند.

اما این که خود طایفه خواجه ها در فتویه ریشه در کجا داشته اند محتاج تحقیق گسترده تر است که می بایست صورت بگیرد.

 عنایت الله نامور

هفدهم خرداد ۱۳۹۹

دبی

  • مرتضی اسماعیلی
  • ۰
  • ۰

http://s12.picofile.com/file/8399471650/Bahman1.jpg

برای شصت معلول در دو روستایمان، چه کرده ایم؟ ( قسمت اول )

وقتی سخن از معلول و معلولیت و روز معلول به میان می آید، جملات رنگارنگ و زیبایی در رسانه ها به چشم می خورند که از دنیای معلولین، چه دنیای زیبا و دلربایی می سازند. جملاتی مانند:

....جهانی که تو خود ساخته ای، جهانی زیبا که حتی انسان های بدون ویلچر، آنان که بر پا ایستاده اند، هرگز طعم شیرین آن را نخواهند چشید.چشم هایت چه خوب راز درونی ات را فاش می کنند. همیشه چشم ها بهتر از زبان سخن می گویند. با چشمانت با من سخن بگو که چشم ها هرگز دروغ نمی گویند. معلول،توان یابی است که از فضای پاییزی،بهار می سازد. معلولیت فرصتی است برای راه یافتن به بازی با فرشتگان......

در دنیای واقعی، اما معلول و معلولیت این گونه نیست، دنیایی است با حقایق و وقایع  بسی تلخ و دشوار، دنیای هزار توی دیگری است با واقعییت های تلخ تر. در دنیای واقعی معلولان دیگر نه انتظار معجزه ای دارند برای یک زندگی عادی و نه افقی برای آرزوهایشان

در روستای کهنه مانند هر جامعه ی دیگری، تعدادی معلول وجود دارند که بخشی از این جامعه‌اند. آنان فرزندان، خواهران،‌ برادران، پدر و مادر از اقوام و اهالی زادگاه مان هستند که بنا به دلایل متعدد دچار نقص جسمانی یا ذهنی شده‌اند. نگهداری و مواظبت از افراد معلول، نخست وظیفه والدین و نزدیکان و سپس وظیفه جامعه است، وظیفه‌‌‌‌‌‌‌ ای بس مشکل و سنگین که گاهی از عهده فرد عادی خارج است. در مرحله بعد نگهداری از معلولین بخصوص در روستا، که از لحاظ اجتماعی ارتباط طایفه ای و خویشاوندی نزدیکی وجود دارد، وظیفه تک تک افراد جامعه است.

[عکس: bahman1.jpg]

حال این سوال پیش می آید که ما برای آینده ی معلولین روستا که متاسفانه نعدادشان هم زیاد می باشد، چه ندابیری اندیشیده ایم؟؟

پایگاه اطلاع رسانی مربوطی با همکاری خانم فاطمه اسدی، کارشناس امور پیشگیری و سرپرست بهزیستی شهرستان اوز، نخستین گام در این راه به دست آوردن آمار و اطلاعات درباره تعداد معلولین و نوع معلولیت آنان در روستا دانست. آماری از نظر نوع معلولیت، (جسمی یا  ذهنی) همچنین معلولیت های مادرزادی، ناشی از ژنتیک، بیماری، حادثه، سانحه و ... می باشد که میزان و درجه معلولیت نیز متفاوت است.

طبق آمار رسمی، در شهرستان اوز هشت صد و شصت و سه (863) معلول وجود دارد. سهم دو روستای کهنه هفتاد و یک معلول (71) که از این تعداد چهار (4) فوتی و هفت (7) رفع معلولیت که جمعا شصت (60) پرونده فعال از معلولین دو روستا در بهزیستی اوز وجود دارد. از تعداد شصت معلول در دو روستا، چهل (40) مرد و بیست (20) معلول زن وجود دارد. از این شصت معلول، هفده (17) معلول جسمی-حرکتی، شانزده (16) معلول شنوایی-گفتاری، هجده (18) معلول بینایی، نه (9) معلول ذهنی و  (0) صفر معلول اعصاب و روان می باشند.

طبق تعریف کلی، فرد معلول کسی است که فارغ از علت یا علل معلولیتش، مبتلا به نارسایی های جسمی، ذهنی و یا حسی می‌باشد. او درحال حاضر، به خاطر کاستی و آسیبی که در اعضا و جوارح یا جوانحش دارد جزء مددجویان محسوب می‌شود. بنابراین ادامه ی حیات بدون حمایت لازم از او در راستای رفع خلأ فعلی اش، دشوار یا حتی غیرممکن می شود.

قسمت دوم به مصاحبه با یکی از مسئولین بومی امور معلولین اختصاص دارد.

با تشکر از: خانم فاطمه اسدی، کارشناس امور پیشگیری و سرپرست بهزیستی شهرستان اوز

  • مرتضی اسماعیلی